《三生石》上记载有这样一则寓言，一位行走在雪域高原的小僧，袍裙飘动，目光深邃，静坐于竹林深处，手持念珠默颂佛法。此时，有两只南飞的仙鹤匆匆飘落，茫然四顾慌张焦虑。三者在寥廓无际的雪域偶遇。僧者神情专注，轻颂经法用意念让仙鹤沉思静默随遇而安，不必在乎一时的行程奔波。而仙鹤竟然领悟了僧者意念，平复心境渐次安静。之后才步履轻盈翩迁起舞，高雅的舞姿让小僧心悦欣喜。再之后，三者在大雪粉飞的天地间，度过了一季无忧无虑的冬景，度过了属于三者共有的美好时光。
待花开灿烂，朝霞满天，缘尽时分，三者才恋恋不舍各自归位。他们歃血为盟，待修行期满，倘若降临人间，定要到达同一户人家，依道行深浅，结缘成为姊妹弟兄，如同在这般冰天雪地的相助与相携一样，共同走过人间的一世风光。再然后呢，小僧便在尘世轻逐温暖，孤行千里踏遍绿水青山；仙鹤则随风而去，飘飞九重遨游云层末端。三者这段相依为命、互相温暖的光阴，后被小僧记载于《三生石》内。
就在我看到这则寓言的当天晚上，我做了一个奇怪的梦。梦中我就是那位仙风道骨的小僧，静坐于竹林深处默颂佛法，而我姐与我哥则是那两只翩迁起舞的仙鹤，自远方飞来与我相遇。然后，我们在山涧踏雪、云际寻梅，共同漂泊于山水之间相遇而安。他为朝夕，我为云雾；他为清风，我有飞叶；他为河流，我为岸畔。我们朝夕相处，如影随行共度苍生美景。之后再次相约，下世仍要扔入相同的人家，续写这三生三世的不了尘缘。
我是何时相信生命都有着前生今世，已记不真切，兴许与读过《三生石》的记载或梦境有关。这种想法一旦闪现，便不容置疑根深蒂固。佛讲“十方三世”，是说宇宙有十方空间，人生有三生三世。所以，这前生与今世之说早就有了依据。浩瀚苍茫，无边无量，花开十里，此彼一方，任何灵性都有所见的真实与梦境的虚幻，虚幻之景展示的便是前生、今世与后缘，即三生三世了。又有说法，梦境便是三者的同时显现。佛又说，缘起天定，缘尽自然，今世相伴，缘于亏欠。所以，我也就相信生命的每一次相识、相遇与相随，均是缘分的使然。今世之所以相见，皆是前世的相欠；今世留有的亏欠，皆为后缘的相伴。而这一次又一次的轮回遇见，便是与尘封在岁月里的美好重逢了。
这种说辞有宿命的韵味，也有自我的慰藉，或是心灵的回归，在当前人们的认知中还属虚幻，是无法解释的神秘，但佛陀教诲深入人心，让众多沉溺在红尘烟火之中的你我，明了心境有了依托，为了后缘一心向善。真与假、虚与实，自在人心。可我坚定的相信，前生今世确实存在。因为我与姐姐、哥哥今生的相随相伴，恰如佛定的寓言，一步一趋、一撇一捺，皆是一致。且又有着梦境的暗示，看到了前因，知晓了后果，不因相欠，仅为相伴。只为行走在尘世，有个照应的人，有片温暖的光，有段宜人的景。让我们在一生的桑田沧海里，从容不迫淡定安然。
所以，我时常站在街头望众生，平静心境问苍茫。我的前生是谁？来世又为哪个？我们的匆匆擦肩，是否因了前世的约定，否则怎会有着这般的草草相聚、又匆匆别离。那么，我与我姐、我哥的今世相逢，又因了前生的怎么约定，才有了共度苍生的磐石之缘。佛说：“知足第一富，友善第一亲。”而我们如今的相伴，恰又验证了这种说法。所以，我们存在的终极意义便也了然于胸，“知足”、“友善”，过好当下，落定现实，不虚渡光阴，不空留遗憾。因为佛说的“刹那三世”，则是因果一念，三世也就在刹那间到达了终点。
我的前生是谁，我姐与我哥的前生又是谁，已不再重要；彼此间又有过怎样的约定，也不再重要。重要的是今世组成了姊妹兄弟，相继降临在高庄这个小小的村落，知足又友善，和睦且温暖。我们从这里开始，又从这里分离；沿着浮世，伴着流年，让我们岁月里的美好如此灿烂。
《三生石》是记录三生之缘的小册子，诸多典故描述了友谊的天长地久，反映了众生对生命永恒的期盼及真情不朽的愿望。我是在一所寺院偶然所见。但典故之述与我的梦境如此一致，让我恍然大悟，原来在这尘封的美好里，我们姊妹三人曾有着这般的渊源，有着共同慈悲的许多时光。所以这一记精美绝伦的尘世绝唱，为着我们今世的匆匆岁月奠定了根基、提供了道场，才有了共赴一场的花开盛世。于是温馨的场景，就在高庄这个小小的村落拉开了帷幕，而平淡无奇的故事也在这里随风盛开。
于是，三个生命如约而至，按修行次第，在下次元的世界相继走入一个叫高庄的村子，结缘到一户姓高的人家。于是就有了这样的一幅画面：一个小男孩儿，脏乎乎的脸，跟在一个大点的男孩儿与更大点的女孩子身后，奔波玩耍嬉笑欢颜。那两个大点的孩子，还时常照顾着这个脏脸的小男孩，并把在枣树上摘下的青涩果儿给他吃。每当听到一位母亲的呼喊，他们才蹦跳着一同跑进那个叫堂屋的家里，共同围绕在母亲的身边。
在我的记忆深处，从此便有了这尘封在岁月里的美好画面，如今想起已是再次相见。是的，那个更小的男孩儿就是我，另两个是我的姐姐与哥哥，而我们之后的人生经历也如同《三生石》的记载一样，她们飞翔在白云深处，我则行走在江湖道场。
姐姐大我八岁，那时她的主要任务就是照顾小时候的我，整天抱着、哄着我不哭。母亲则随了生产队下地劳动。八岁的姐姐也是孩童，玩心甚大，行事难免不细，我因此差点受伤。听母亲讲，在我一岁多的时候，老是哭闹，不得安生。有一次，姐姐抱着仍在哭闹的我，走到窨子边，提着我的小腿，头朝下对着窨子口，吓唬我说：再哭，再哭就把你拽下去？那时我家的院内有一口存放地瓜的窨子，很深。此景正好被下地回家的母亲看到。母亲说：当时就吓的走不动了。但母亲没说话，若无其事的放下手中的铁锨，低声问了句：他怎么老是哭啊？姐姐回答：不知道呢。顺手把我抱好。
母亲走过去，接我过，轻轻放好，转身抓住姐姐就是一顿猛打。多年以后，我在场，提及此事时，母亲还责怪姐姐说：你万一松手，真拽到窨子里，他还有个活命？姐姐说：那能啊，我使劲抓着呢。母亲说：你反正不能故意拽，不都有闪失的时候。他头朝下一个突然挺身，后悔都来不及。我在旁边听着，还微微的笑，仿佛在听别人的事情。姐姐对我说；那时候，你是可着劲的哭啊，怎么也哄不好，我就想吓唬吓唬你，正巧让母亲看到了。又说：你不知道母亲可逮着机会了，那个打啊，可很。母亲说：你吓的我出了一身冷汗，还不敢大声喊你，怕你因惊吓松了手。不打你？你长记性？说不定以后还会这样。又说：你还吓唬他，他那么小，知道什么是吓唬？母亲叹口气又说：地里的收成有限，日子过的清贫，饿的哭也是正常。
这只是往事，聊聊成长中的经历。若是永远尘封，也没有人知道原来在这般美好里也是危机重重，虽没有涉及我的小命，也是惊心动魄的场景呢。关于挨饿，这是一个时代的记忆，一段人生的灾难，特别是我刚出生的那几年，三年自然灾害造成的食品危机，给人们带来的饥饿阴影还没有恢复。虽然陆续好转，仍是不能如愿，饿的哭也是常事。所以说三年的自然灾害，是汉人历史上的一场生死战争，是中华民族近代史上的一场劫难。
那个年代最盛行的农作物是地瓜，产量高，易成活，存放时间长，便成了家家户户的主食，养育了一代又一代的汉人子民。多年之后，我看到一篇赞美地瓜的文章，称赞地瓜是中华民族延续的根本，是华夏子孙挺直的依靠，是这片土地上最灿烂的阳光。此番评价，正合我意，我只是没有如此描述的功底而已。看着熟悉的画面，我还心升酸楚，禁不住流下热泪。因为在我出生至升入高中的近二十年里，地瓜就是我赖以生存的食物，是我们家甚至说是穷苦百姓的救命恩人。在中华民族清贫的年代，是地瓜支承着濒临灭绝的种族，哺养了众生赢弱的身躯。称赞恰如其分，永不过时。虽然现在的我们早已不再依靠地瓜当主食，可是能够吃饱地瓜时的那份心安与踏实，每每想起，便心升感激甚是温暖，便也有了活下去的依靠与走下去的动力。地瓜，自然也就成为我尘封在岁月里的美好了。