原文：

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

孔子评价子产说：“他具备四种符合君子之道的行为：在自我修养时，他的举止谦逊而恭敬；侍奉君主或上级时，他的态度严肃而敬重；养护百姓时，他广施恩惠；役使百姓时，他遵循道义。”

在此，“谓”这个字，含义丰富且具有深意。它不仅仅是简单地陈述或讲述，更侧重于表达一种经过深思熟虑后的评价和论断。孔子用“谓”来表达他对子产的看法，显示出其观点的权威性和确定性。

“行己”，这是一个关键的表述，它聚焦于个人自身的行为和表现。“行”指的是行动、行为，“己”则是自己。“行己”合起来，强调的是个人在日常生活中的一举一动、一言一行，涵盖了自我约束、自我规范以及自我提升等方面。

“恭”字在这里具有重要的意义。它体现的是一种内在的态度和外在的表现的统一。从内在来说，“恭”代表着内心的谦逊、敬畏和自律；从外在表现来看，“恭”表现为言行举止的有礼、端庄和低调。子产在自我修养中的“恭”，意味着他无论是在独处时还是在公众场合，都能保持对自己的严格要求，不骄纵、不放肆。

“事上”，指的是对待君主或上级的态度和行为。“事”有侍奉、服务的意思，“上”则代表上级、高位者。“事上”所强调的不仅仅是完成上级交代的任务，更重要的是在这个过程中所展现出的态度和方式。

“敬”字在“事上”这个语境中，含义深刻。它不是表面的畏惧或迎合，而是一种源自内心的尊重、忠诚和谨慎。这种“敬”要求在对待上级时，既要认真负责地履行职责，又要保持自己的原则和尊严，不阿谀奉承，不曲意迎合。

“养民”，这是一个涉及治理和关怀百姓的重要概念。“养”有养育、培育、照顾的意思。“民”指的是民众、百姓。“养民”强调的是执政者对百姓的责任和义务，要为百姓提供生活所需的物质条件，保障他们的基本权益，促进他们的发展和成长。

“惠”字在“养民”中体现了具体的方式和效果。“惠”表示给予好处、恩惠、慈爱。子产的“养民以惠”，意味着他在治理过程中，能够制定并实施有利于百姓的政策，为他们创造更好的生活环境，让百姓切实感受到关怀和实惠。