道教一般认为王灵官名王善，曾拜宋朝萨真人（萨守坚）为弟子，是宋朝着名道士林灵素的再传弟子。作为道教的护法神将，他专门镇守山门、降妖除魔，一般道观中都有灵官像。因为他被封为“玉枢火府天将”，人们又将他看作火神，有的灵官像就完全是一副火神爷的模样，所以一些火神庙也供奉着王灵官。门口是道教中的神话人物“千里眼”和“顺风耳”。

财神殿也在一旁，供奉着文财神、武财神和五路财神。

文财神之一是比干，比干是商纣王的叔父，为人耿直。比干见商纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，为民请命。最后纣王恼羞成怒道：“我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍！”说毕，叫人将比干开了膛，比干自己将心摘下，交给了纣王。事后，姜子牙巧送灵丹妙药，使他还魂复活。复活后，他仍然念念不忘百姓，又来到民间广散财宝。因为他廉洁自律，清正无邪，率直纯真，公正无私，又为百姓谋利益，故深受百姓的爱戴，被升华为神，称为财神爷。

另一位文财神，是曾经从商发了大财的范蠡。范蠡是春秋时期越王勾践手下的大臣，足智多谋，帮助越王成就了霸业。在勾践大赏功臣的时候，范蠡却隐姓埋名激流勇退。他料到君王“可以共患难而不可同富贵”。后来越王杀戮功臣，证明了范蠡的远见卓识。相传范蠡到了齐国做珠宝生意，发了大财，但他看破了红尘，将赚来的大量钱财都散给亲戚朋友，最后在陶邑定居下来，自号“陶朱公”。范蠡能聚财又能散财，在人们心目中是难能可贵的，故其成为文财神。

武财神一般为关公，他是位“全能”的神灵，财神是其功能之一，他还经常作为门神出现。关公是诚信、清正、廉明的化身，视钱财如粪土，被迫降曹后，曹操用金钱、高官和美女收买他，都被拒绝，后人推举他为轻财重义、为民护法的保护神是再合适不过了。

五路财神是赵公明（也称武财神）、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市先官姚少司。所谓五路即：东、西、南、北、中，出门五路，皆可得财。

和财神殿相对的是三清观，正殿为三清殿，供奉玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太清道德天尊被认为就是老子，耳大下垂、须髯垂胸。《道德经》是老子的思想精髓，在这里供奉老子，就是要体现老子“见素抱朴，少私寡欲”的理念和“自身正，民则正”的“无为而治”主张，警示后人始终保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。

北殿是王母殿，供奉王母娘娘、碧霞元君、送子娘娘。南殿为三官殿，分别供奉天官、地官和水官。另外，三清观北廊之内还供奉有十二生肖甲子神将。

王小C一路看过来，这么多神庙神像，为什么就能撇下凡间众神，离开此地呢？凡人有难，祈求神佛保佑，到头来帮与不帮却在两可之间。

看来求神不如求人，求人不如求己啊！

他们继续往前走，眼前出现了一尊金色卧佛，王小C身体的反应更加明显，竟隐约看到佛像胸前的“卍”字符号悠悠旋转起来。