“但是我们发现能量并不是均匀且无限可分的，它是一份一份的。那是不是意味着这些不可分的能量就是物质的最小单元？”韩刚问。

“恐怕还不能下定论。这些打包的能量，只是在原子吸收光谱、原子发射光谱、光电效应等场合表现出来，这只能说明在那些场合能量是不连续的。并不能说明所有的能量都是不连续可分的。关于小于普朗克常量以下的能量是否存在，我认为是存在的，只是我们分不出来而已。”高建道。

“比如光，它是不是物质（或者说能量）的最小单元？《圣经》上说：起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。看来，神第一个创造的是光。那光是不是就是物质的起源了呢？”

“但这之前的地和水又是哪里来的？”高建笑道。

“看来还是《道德经》说的好：道生一，一生二，二生三，三生万物。都是虚的，让你无从反驳。”周洁补充道。

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“判断一件事是否客观，靠什么？”李二狗忽然问道。

高建思考了一下，答道：“靠数学和逻辑。”

“数学和逻辑就一定可靠吗？”

“我们只能相信数学和逻辑。另外要可观测、可重现、可验证。”

“如果现在不可重现、不可重复、不可验证呢？”

“那现在还不客观。”

“也就是说，客观是相对的。”

“是的。”

“如果以前可重现、可重复、可验证，但是现在发现又不可重现、不可重复、不可验证了呢？比如牛顿力学，原来都是可重现、可重复、可验证的，但相对论发现以后，牛顿力学只是一个很好的近似。”

“这说明它在以前是客观真理，现在是真理的近似。回头看看，以前的认知有主观的成分。”

“也就是说，现在的客观并不代表将来一定客观。”

“是的。”

“还可以说，没有绝对的客观。即使有，我们也不能确定。”

“是的。”

“只有主观才是绝对的。《楞严经》说：心能转物即同如来。我们一旦认识了物质世界的本来面目，也就开悟了。”李二狗道。

“那什么是心呢？我们如何才能用心去转物呢？心又是如何把主与客分开的？主未生时，客在何处？主已灭时，客有谁知？主与客谁是谁的因？谁是谁的果？谁是谁的部分？”高建问。

“问题真是太多了，今天就讨论到这里吧。翠儿，开饭！”