“我不是我”就像“白马非马”一样，让人难以理解。

忒修斯之船是最为古老的思想实验之一。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船还是原来的那艘特修斯之船吗？或者它是一艘完全不同的船吗？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？

哲学家托马斯·霍布斯后来还对此进行了延伸：如果用忒修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的忒修斯之船？

在《封神榜》中，哪吒弃了肉身之后，太乙真人用莲藕给他重塑了身体。那么，他还是原来的哪吒吗？

一个人一生摄入的食物大约是他成年体重的700多倍。如果按忒修斯之船来计，不知道已更新了多少次了。用那些材料已经可以造出多少个完全一样的“我”了。我们有什么理由认为这具身体还是原来的我呢？但这并不妨碍我们如此地爱它，如此小心谨慎地伺候它，想尽一切办法阻止它的老去。

那么这个肉身是我吗？显然不是。

即使明了肉身之我是假我，也不一定能认得“真我”。许多人认为藏在心里的那个元神即是真我，其实这和认肉身为“我”也是同样的错误。元神和肉身从物质的本质上讲没多大区别，有那么多的元神，为什么这个元神就是我呢？我的内涵是什么？我的外延又是什么？我是由什么构成的？我从哪里来？又到哪里去？

我们的身体从一个受精卵开始，“我”就诞生了。至于是怎么诞生的，非常复杂，一言难尽，甚至是不可言说。我诞生于所谓的缘起性空，缘起于无始劫的阿赖耶识，“我”，既不是女娲造的，也不是上帝造的。

每个人的阿赖耶识都起于真性之海，都是一样的，普通人和圣人都没有什么差别。就像大海中的每一朵浪花，都是缘自于大海，它们本质上没有什么区别。虽然出了海平面，就变成了一朵朵独立的浪花，但是它们的根和真性之海还是一体的。但这每一朵浪花会生出一个我见——末那识，起了分别心，它会以为有我，产生我执。这是一种底层的潜意识，是一种持续的不间断的深层次意识。它们是先天的。

人的意识也由此产生，但人的意识是间断的，表面的，可察的。由意识又派生出对光、声、嗅、味、触等感知系统，这六个感知系统称为识神，它们是人体后生的。