然而方自归点点头，“菩萨畏因，众生畏果。”

母司疑惑地睁大他的小眼睛，“这是什么意思？”

“就是众生碰到不好的果，比如子女学习成绩本来很好，却没考上211，众生就垂头丧气，碰到好的果，比如跳槽后薪水涨了30%，众生就洋洋得意。而菩萨是不管碰到怎样的果，比如菩萨在自己家门口被人莫名其妙打了一顿，比如菩萨炒股票连炒了几个涨停板，都是不悲不喜，淡然处之，接受一切。”

“菩萨这种骚操作……为什么跟一般人不一样呢？”

“因为‘因’有三性，就是善性、恶性、不善不恶性。而‘果’只有一性，就是不善不恶。为什么果是不善不恶？因为一切已经发生的果，都是过去的种子在后来的某个时间成熟后，必然会发生的。你得苦果，是因为过去你种了恶因，你得乐果，是因为你过去种了善因，然后‘果’到了一定时间是自动发生的，是没有善恶的。菩萨知道关注‘果’毫无用处，要在‘因’上下功夫才有未来的好果子吃，而众生没有这种智慧，往往就盯着眼前的果，却不知道现在就要只种善因。菩萨就是把握当下，不计较已经发生的事情。民工闹事已经结束了，果已经呈现了，所以我也不计较过去。”

“那我们请海亮他们摆平这件事，不是以暴制暴，也是恶的吗？”

“非也。止恶也是行善。我们不能因为几个小人，影响我们实业报国的大计。而且请海亮他们，是我们实在无路可走的情况下，那时果还没有呈现，我们不能坐以待毙，随波逐流。这正是所谓：菩萨心肠，雷霆手段。”

母司觉得，还是从他比较熟悉的历史学着手讨论这个问题，说：“你给这帮王八蛋发钱，简直就是宁教天下人负我，不教我负天下人，我从来就没听说过。”

方自归微笑道：“没错。不过，以前的时代还需要曹操，但是未来的时代，越来越不需要曹操了。”

“何以见得？”

“就拿我们公司举例。我们当初做吻合器时，还被那些山寨厂的小老板们嘲笑，但是现在我们的发展明显比他们要好，还有零六年成立的那一大堆吻合器山寨小厂，现在还活着的不到一半，而我们越来越具备本行业领军企业的气质。可是我们管理企业，何尝用过什么阴谋诡计？我们一开始，就说我们要创办一家有益于国家有益于社会的企业，我们要‘守正’。内部，我们讲公正、公平、透明。外部，我们讲守法、诚信、共赢，这里就没有阴谋诡计的位置。而宏观上看，你看大国与大国的关系，在这个已经有了洲际核导弹的时代，长期和平才是未来世界的发展方向，我们还需要冷兵器时代的曹操来指导人生吗？”

“目前来说，曹操的那一套也许偶尔还是要用一下。”

“当然，现在还在过渡期，可是我们已经可以根据现实预测未来的样貌。现在是资讯发达，武器发达，尔虞我诈、刀兵相向的时代正在过去，正大光明的时代正在到来。”

方自归有这么雄厚的理论基础，最后母司就不跟方自归争了。

两天后，方自归拎着一个装了三十万现金的口袋，在母司、海亮和小七的陪同下到工地上给民工发钱。去工地的路上，方自归摸着装钱的口袋一琢磨，自己这个思路……不正是布施吗？被民工团团围住的那一夜，自己用了佛法六度的忍辱、持戒、般若、禅定和精进，现在又将面对这群民工，马上要用到布施了，得，为了应付这么一件烂事，佛法六度凑齐了。

而方自归早前就做过科学的评估，佛法六度比降龙十八掌的功率更大，方自归这次造善业的功率也确实比较大，民工们大为意外大为感动，就有民工签完字按完手印领完钱，“扑通”一声，跪在了方自归面前。