听着裴皎然的话，李休璟眸中浮起思量。

眼下他全然明白了为何裴皎然，会一反常态地放过渡能。她并不是心慈手软，而是要利用佛教的教义去击垮淫祀。

李休璟望着她，笑道：“难怪你要放渡能一码。原来是拿着佛陀做刀子。”

“佛陀食我朝百姓供奉，回报皇恩也是理所应当。再者他们都是百姓寄托信仰之所，所托无非是民生和欲望，渴望上苍能解决他们的难处。鉴月说百姓们称给淫祀供奉为愿力，一旦愿力足够便能心想事成，以此来寻求安慰寄托。说白了他们所愿无非是希望，能够得到更多的资源，但眼下朝廷自己都难，想要满足他们，路还长着。”将手里的桂花别在李休璟发髻上，裴皎然道：“朝廷没办法解决问题，更不能让这些人放弃他们的信仰。但佛教总归是正教，能够把淫祀的信众引回正途，也是件好事。否则时间长了，便是大祸。”

她见识过宗教的狂热可怕，也见识过淫祀的狠辣。两者都没有自上而下的反制，和相应的反思机制。说通透点这两者的教义都是吸纳诸子百家的理义，不尽完美的同时，也有可能掺杂着异论。一旦让异论发展壮大，所造成的伤害也会越来越严重。信众的理智被吞噬，只剩下盲目的服从。

以往的恶行不再称之为罪，都是向所谓的神表明自己的诚心，不会再有耻辱和恐惧。最终皆沦为高度镇压下的牺牲品。

一旦有心人传颂这样的异论，百姓们受其利用，导向某一方时。那对于国朝而言，乃至其他宗教而言，都是灭顶之灾。张角、孙恩都是此类角色。

“听你这么一说。我手里的神策军好像没什么用处？”李休璟语调温和。

渡能此番弘法是行善，以他在江淮的声望来看，只怕收益颇丰。神策军是朝廷军队，想要做什么都不容易。

裴皎然轻哂一声，“利益相同的时候，他们自然会站在一条线上。如今利益重新分割，淫祀的拥护者多半不会配合。那这个时候，就需要让刀子见见血。”

掌控规则，制定规则皆需要力量。在绝对的力量面前，无论是西天梵语，还是其他，都要为国祚而低首。