1878年初。

中央省，基达图村农业合作社。

基达图村村长罗维思向着村民们宣讲新的政策：“好了，马上安静下来，我给大家带来了一条好消息，政府新颁发的政策已经传达下来了，根据王国指示，我国将在未来三十年内解决奴隶问题，为了顺应国际社会变化，当前应该推进以牛马等大型牲畜替代奴隶事宜，按照乡政府文件，我们基达图村分配耕地用牛二百三十六头，用来取代耕作奴隶。”

莱米：“村长，这算什么好消息，不就是把奴隶换成牲口么？而且奴隶除了耕地还能干些粗活，可比牲口强多了！”

“莱米，你懂什么？这奴隶再好用，也是不长久的，我们东非国情特殊，所以暂时不得不使用奴隶作为提高东非生产力的工具，但是奴隶是国际社会所不允许的，必然会被淘汰掉，而且奴隶再能干，他效率上也比不过大型牲口，还有发生暴乱的可能性。”

莱米嘀咕道：“我看黑人就很好用，再说咱们还镇压不了小小的黑人么？”

“呵呵，美国当初也是这么想的，现在问题就是美国的黑奴已经解放了，未来黑人绝对会给美国社会造成非常重要的影响，好坏不得而知，但是我们不能让美国的情况在东非发生，埃及的马穆鲁克就是奴隶翻身做主，我不想未来王国遇到这种历史情况，所以不要总想着通过剥削别人，好逸恶劳，真正的幸福归根结底是自己创造的，靠着剥削是不持久的。”

罗维斯能说出这种话很明显和东非的普通民众大为不同，而事实上他就是接受过早期黑兴根教育的那批人，基础的文化素养很高，要不说他是村长呢！

奴隶被取代，确实对东非的生产有一定影响，毕竟相较于牲口，人是才是当前最高形态的生产力，他能完成许多动物一辈子都无法理解的高难度工作。

“村长，这耕牛貌似和我们村的劳动力相对应，是每个人分配一头么？”

“想什么好事？你会养牛么？换句话说你以前接触过耕牛么？要是养死了怎么办？”