与此同时，棉纺织业的兴起，也让江南一带成为全国的纺织中心。

而这一繁荣局面的形成，无疑也包含着黄道婆的不懈努力和巨大贡献。

“在纺纱工序上，黄道婆创造出三锭脚纺车代替过去单锭手摇纺车。”

“脚踏的力量大，还腾出了双手握棉抽纱。”

“同时能纺三根纱，速度快、产量多。”

“这在当时世界上是最先进的纺车，是一个了不起的技术革命。”

“在织布工序上，黄道婆对织布机也有一定的改革。”

“她借鉴传统的丝织技术，汲取黎族百姓织崖州被的方式。”

“与乡亲们共同研究棉织技术，织成的被、褥、带等，上面有各种各样的花纹。”

“从黄道婆传授了新工具、新技术后，棉织业得到了迅速发展。”

“到元末时，当地从事棉织业的居民有一千多家。”

“到了明代，黄道婆所在的松江成了全国的棉织业中心，赢得了衣被天下的声誉。”

“元末明初文学家在有关黄道婆的记载中写道，她主持开发的产品丰富。”

“有窄幅的带、宽幅的被、轻薄的披肩、厚重的垫被，鲜艳如画。”

“黄道婆是我国在棉纺这一方面非常有才能的人，是十三世纪非常杰出的纺织技术的革新者。”

“她有着不畏艰险，而且敢于为天下改革的精神。”

“黄道婆在把海南学到的纺织技术带回家乡之后，在上海这一片地区进行了广泛的传播。”

“并且进行了很多技术的改良，导致了我国纺织技术有了非常大的提升。”

“但是可惜的是，黄道婆在回乡几年后就离开了人世。”

“黄道婆对促进长江流域棉纺织业和棉花种植业的迅速发展起了重要作用，后人誉之为衣被天下的女纺织技术家。”

曹雪芹：黄道婆对棉纺织业的贡献，对中华民族的影响是巨大的。

黄道婆之所以有如此精湛的手艺，学艺的对象可能有多个。

一是，向黎族人学艺。

岭南的黎族先民是最早迁徙到海南岛的，海南岛的环境气候适宜棉花的生长。

黎族纺织业的最先发展，就源于海南岛得天独厚的资源。

二是，向临高人学艺。

临高人族群是继黎族先民之后，登陆海南岛的民族，纺织业历史悠久。

临高人技艺精湛，受到中原文化的影响，逐渐融合为汉族。

三是，向汉族人学艺。

在唐代以前汉族就移居海南生活，自宋元兴起。

汉族移民因地制宜，开荒种棉，纺纱织布，致力提高棉布质量和产量。

无论是向黎族人，还是临高人或是汉族人学艺。

黄道婆都聪明好学，勤劳诚恳，利用各种机遇学习棉纺织技术。

黄道婆究竟向谁学艺，这些都不重要了。

但可以肯定的是，黄道婆在海南崖州学艺，为华夏纺织业作出的贡献是被高度认可的。

黄道婆通过改革和传播纺织技术和工具，为松江一带的棉纺织业发展作出了巨大贡献。

这一定会大大扩展松江棉种植业，使这里成为全国的棉纺织中心。

黄道婆对棉纺织业的贡献，实现了松江一带纺织业从落后到先进的质的飞跃。

形成了以松江一带为中心的棉纺织品产区，促进了松江一带纺织业的兴盛。

与此同时，黄道婆对棉纺织技术的传播，使产品的生产销售。

不仅占据国内市场，而且走向国外，为海上丝路出口作出了巨大贡献。

再者，黄道婆对纺织业的改革和传播。

为松江一带的经济发展做出了贡献，也改变了人们的生活方式。

黄道婆对纺织技术的普及，改变了百姓富穿丝穷穿麻的穿衣习俗。

推动了松江一带棉纺织业中心的形成，提升了全国棉纺织业的生产水平。

妇女的社会地位由此得到提高，特别是江南地区女性生存条件的改善。

黄道婆对纺织业的改革和传播，还大大增进了汉黎两族的文化交流。

这样的民族交流不仅具有历史意义，还有现实意义。