还有波澜壮阔的海外仙山，无数人寻访求药，络绎不绝等等，代表着当时世人对于寻仙问道的渴望。

除此之外，还有部分墓画则是记载着相关人物生平，就好比叶秦眼前看到的这副，描绘的就是日常景象。

叶秦看的有些出神，这也是他被拉入特殊精神场域之前所看到的，只是当时并没有看完。

墓画后半部分，就像是他经历的真实写照，只不过在这当中并没有他的影子。

左慈真的是在等他吗？

又或者这一切只是自己的猜测罢了。

很可惜，叶秦也没有明确的答案，除非先前的经历再来一遍，他亲自去询问左慈。

在这壁画的后面，还有一些日常写实，比如童子采药，老翁打坐等等，都显得平平无奇。

墓画的最后，老翁拿着鼎仿佛在炼制什么东西，神情充满了严峻，随后一颗金丹出现在了半空中。

天上突降祥云，如同登天之梯，很快便有仙人乘鹤而来，载着老翁没入天际。

墓画到了这里就彻底结束，还剩下大半空白的地方，显得有些突兀，像是留白，留着地方让后人评说。

现实和虚幻糅杂在一起，让人分不清楚真真假假。

叶秦想起有关左慈晚年的生平记载。

进霍山炼九转丹，随后终于得道乘鹤而去，不过这些都是野史。

还有人说左慈晚年因为服食过量丹药导致金属中毒，还有人说左慈为了采摘神药，最后从悬崖跌落。

关于左慈的晚年众说纷纭，这些都没有明确的证据，只是后人的猜测，除了左慈自己，没有人知道他的结局如何。

叶秦想起了左慈畅谈金丹之法的妙论，那个耄耋老者侃侃而谈，精神面貌完全不像是百岁老人。

在得知人受到天生桎梏，体内太多斑驳杂气，已经缺少那份天生的灵性，根本无法得道之后。

左慈并没有轻言放弃，反而另辟蹊径，寄托希望在金丹之上，希望能够炼制出一种九转神丹，服用便可以飞升成仙。

事实上，最后他也这么做了，晚年入霍山炼制九转神丹，从此一去不回，引发后世诸多猜想还有议论。

也给他的生平履历上面，增添了浓墨重彩的一笔。

《后汉书·方术列传二》记载，“此人少有神道。”

葛洪《神仙传》有云，“能够役使鬼神(理解天干地支)，会变化、辟谷。”

叶秦耳畔恍惚间又响起了左慈的声音。

“服神丹令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清。黄帝以传玄子，戒之曰，此道至重，必以授贤，苟非其人，虽积玉如山，勿以此道告之.”

到最后也不知道他究竟有没有炼制成功。

依照叶秦来看，大概率失败了，不然现代肯定早已留下了修炼法门，何须自己再去费劲开拓。

但是他的精神却是值得后人学习，并且留下了不少书籍和东西，可供后人参考。

左慈虽然研习炼丹之术，但是到了晚年似乎格外痴迷，寄托希望能够金丹得道，一心想要练成九转金丹，世人并不知其缘由。

如果按照叶秦猜测的那样，他自身是因，是否能够表明左慈是受了他的影响？

但是即便没有这些事的发生，叶秦觉得按照左慈的性格，迟早都会走上这条道路，想要通过炼制金丹达到自己目的。

究竟是受到了他的影响，还是左慈命中注定，其实已经不重要，依旧还是会殊途同归，然后走上这条道路。

命运充满了不确定性，当齿轮开始转动起来的时候，即便是最细微的事件，也会发挥属于自己的作用。

就好比叶秦和左慈，一个千年前早已死去的人物，一个千年后的生物，根本不会产生什么交集。

然而一切就是那么阴差阳错。

左慈炼丹的鼎被叶秦所获得并且用来炼制丹药，这便是“缘起”。

随后叶秦看重左慈墓里的风水还有地势，在这里修炼乃为“缘至”。

本源观想物的道观被激发，以此为沟通的桥梁，再加上种种媒介加诸在一起，构成特殊的精神场域。

跨越了时间还有空间的距离，叶秦和左慈也得以相见。

就像是两条平行线，忽然有了一个相交的节点可能，于是命运在此刻开始交叉，突然延伸出一个小小的分叉。

但并不会影响两人最终的走向。

就像大树枝繁茂盛，会有无数分叉的叶子，正因如此反而显得生机勃勃。

左慈的命运线已经走到了尽头，属于叶秦的命运线一切都还充满了未知。

回想起先前种种，叶秦的神情充满了感慨，在这刻他也有所领悟。

而这种领悟让他的神魂由内而外都得到了升华。

修为的提升可以通过日积月累的修炼，还有引气入体来提升自己的境界，但是心境的提升却很难。

修道要先修心。

大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。

相比于修为的提升，心境的提升反而会更加困难，因为后者是不可捉摸的。