本朝之道、法、术是分开的。各家元法想要发展，那就要变成能让百姓和国家得到好处的术至于其中如何取舍，如何统御，那就是持道之人去做。”

“嚯！好大口气！那什么是道？”黄宗炎凑了上来，皱眉质问。

“追求大同世界，令万民小康，就是大道。”赵坛头也不抬的回道，“怎么，难道你认为历朝历代的先哲认为的大同世界不是道？”

“这……”黄宗炎张了张嘴，他也没办法驳斥这个方向啊。

倒是边上的周镳冷哼说：“难道你们都不管官员的道德吗？听完你说的这些，都是功利！”

“没错，都是功利。”赵坛呵呵一笑，“但你要清楚，道德是自己的，罪恶也是自己的。防微杜渐很重要，但惩处不法同样重要。

在咱们这里，任务给你，如何完成任务，那是官吏代表朝廷跟地方去博弈的结果。

不管用什么手段，只要不是违法犯罪，那就是正规手段。

在咱们这里，团结大多数，打击一小戳。团结来的就叫做得道多助，被打击的就叫失道寡助。

所以，你可以遵循你的道德，也可以让百姓遵循你的道德，但若是大多数百姓不选择遵循你的道德，那就说明你的道德出问题了。

就连圣人都不敢说自己的道德是绝对道德，你就敢说你的道德就是绝对正确的？”

“你这不是打自己脸吗？”黄宗炎皱眉，“既然没有绝对道德，那大同世界也就不见得是你们说的那样吧？”

“你错了。”赵坛微笑，“大同世界只是百姓对美好生活向往的最大公数。也就是说，这是所有百姓都认可的最浅目标。

也是新顺国三个一百年愿景中的第一个一百年。

你难道敢说，百姓对于美好生活的追求是恒定的？又或者说，人欲得见大同时，世界就能恒常了？

不，只会追求美好的目标。

所以，名可名，非常名，道可道，非常道。

我们要先解决生存矛盾，再解决温饱矛盾，然后再解决教育、医疗，然后还有很多很多。

要以发展眼光看待问题，这就是上位再跟我们说：变易才是真理。

每个历史阶段，有每个历史阶段的任务。

我们现在的任务，是解决生存矛盾，而压迫我们生存的矛盾，是腐朽落后的明朝与反对我们追求美好生活的士绅地主。

要打到他们！就必须用我们手中的枪杆子击败他们！

将他们打倒，打死，才能构筑我们希望看到的美好未来！

几位朋友远道而来，多少是看过了《大同论》吧。当然，你们肯定对其中很多言论很好奇，为什么会有这些方向。