“扛芯子”表演形式集乐、舞于一体，表演时乐、舞齐上，舞随乐动。一架“扛芯子”由一名身强体壮的男子演员、一名儿童演员及一副铁芯架、绑带及装饰物等组成。铁芯架由坐叉、花杆和站叉组成；座叉像个挎篮背心，套在扛芯子演员身上，用绑带扎稳，花杆和座叉是打制连接在一起的，从脖后拐至右肩上方，先将站叉紧固在花杆上，再将小演员固定在站叉上。表演由二人协调完成，边走边舞，扛者在下，伴着锣鼓声乐走着类似于秧歌的舞步，“芯子”在上做着各种与演出角色相关的动作，人们在观看表演时往往被上方“芯子”的表演所吸引，从而忽视下方的“扛”者，给人一种小演员在半空中表演的感觉，效果和观感很是新奇。

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半空中的这两位正是模仿的章丘的“扛芯子”，只不过扛他们的是一个木头人，动作比较僵硬。

一般作为“芯子”的演员经常扮演的是神话传说及历史故事中的人物，如：穆桂英、杨六郎、林冲、十一郎、黄霸天、青蛇、白蛇、许仙、李清照等，还有时代感很强的“章丘大葱”、“龙山黑陶”等。而今天这两位所扮的乃是一出戏剧《王小赶脚》。

《王小赶脚》是一出载歌载舞轻松活泼的五音戏小喜剧。该剧反映了农村新媳妇二姑娘雇驴回娘家，一路上与王小通过雇驴、讲价钱、骑驴、追驴、上山、过河、观景、数钱、赠挎包等情节，表现了剧中人的内心世界和喜悦心情，也展现了鲁中地区的风土人情，表演逼真，乡土气息浓郁，唱腔酸中带甜，令人陶醉。而且此剧还是山东吕剧的开门之作，没有《王小赶脚》就没有吕剧。

手拿竹竿的赶驴小伙儿一听王小Q的话，有被调侃之意，怒道：“你这个小毛孩子竟敢取笑于我，看鞭！”他将手中竹竿朝前一扔，带着呼呼风声朝王小Q飞了过来，也不见王小Q有什么动作，竹竿飞到眼前立刻又调转方向飞了回去。小伙儿不敢怠慢，急忙御起法力招架，奈何飞回的竹竿力道太大，将二人一驴连同木头人震飞出去。

小媳妇儿跌落云头，气不打一处来，对着布偶驴手掐诀口念咒，布偶驴立刻站了起来，闷声吼叫着胀大数十倍，横冲直撞地向王小Q顶来。

王小Q微微一咧嘴，用手一碰鼻子，张开嘴打个喷嚏，再看那头布偶驴，刹那间化成碎布，如雨般掉落山林。云头另一边的二人不免心中一惊，此人法力之高深不可测。

“两位，今天我不是为你们而来，哪儿来的回哪儿去吧！”王小Q说完又想打个喷嚏，可是已经打不出来了，只好轻轻一吹，那二人便随风向南而去，一直飞到锦屏山上老君堂前，化作两棵树，一棵为古银杏，一棵为万丈柏。

赶驴小伙儿和小媳妇儿乃是古银杏和万丈柏两棵古树所化，皆在老君堂院内，实为锦屏山镇山之宝。

古银杏笔直端庄，树似华盖，堪称章丘之最，唤作“华冠”。

万丈柏树势挺拔苍劲，大有与山崖争雄之势，枝叶繁茂，巍巍壮观，实属罕见。唤作“赶山”。

古柏银杏两棵大树，原是玉皇大帝身边的金童玉女。玉皇大帝念太上老君不辞劳苦，在老君洞炼丹普渡众生，便降旨金童玉女下凡来到锦屏山老君洞服伺老君。经千世转姻变成了洞前的两株大树。金童投身于“万丈柏”，玉女投身于“银杏树”，日久天长两人产生了爱恋之情。可在威严的老君前面又不敢倾吐真情，更不敢有非分之举，只好含情脉脉，暗送秋波，故曰：“古柏银杏秋波情”。

千百年来操守贞节，银杏树至今未结果可证。有语道：“老君身边两伺童，千年守护在锦屏，天真无邪永相爱，暗送秋波见真情。”又有诗云：“善男信女来锦屏，别忘玉女和金童，双双瞻拜缔良缘，白发偕老定忠诚。”

所以二人只好时常出来游山玩水，互吐爱慕之情，今日便是变化为“芯子”中的王小和小媳妇儿，没想到遇到了王小Q，被打了回来。二人愤愤不平，但在老君堂又不敢多说什么，只好压着这口怒气，只等来日再报。

王小Q见二人已走，便对一旁倒落的木头人说道：“行了，别装了，现在最生气的应该是你吧！”