顾康年无奈的摇头道：“老大人也知我家的情况，我那三子虽也有些才情，可这蓟城，对他来说，是个是非之地。”

乐申摇摇晃晃的在考场中走着，“康年啊，这内宅的事情，我不懂。”

“可这科举是每一个读书人一辈子的事，断人前途犹如杀人父母，若是把你放在你三子的位置上，你作何感想？”

顾康年脸色微变，若自己遇到这种情况？

那肯定是积蓄实力，等待时机，再一击必杀。

想到这，顾康年心里一震，若真是如此，岂不是要同室操戈。

不行，今日之后就把那小子招来蓟城，放在自己眼皮子底下总比一个人扔在辽东的好。

到时候再给他寻个差事，打发出府就是。

顾康年思来想去，决定晚上就回去商量一下，到时候把顾江接来蓟城。

乐申迈着步伐在考场之中到处闲逛，而纪衡这边已经把一些简单的题目陆陆续续的做完。

此时，摆在纪衡的面前是一道说难不难，说易不易的题。

"民可使由之不可使知之，何意？"

这句话出自《论语·泰伯》，是孔圣及其弟子对历代先王的评价，其中更是有无数脍炙人口的句子，而这句话就是其中之一。

若是一般人，看到这句话，第一个印象就是这么断句。

“民可使由之，不可使知之。”

老百姓可以使他们照着我们的道路去走，不可以使他们知道为什么。

这是最普遍的说法，也是大部分人都赞同的说法。

但是对于这句话，也有人这么认为。

“民可使，由之。不可使，知之。”老百姓能听从君主差遣，就顺其自然，如果不听从，就要让他们明白为什么该这么做。

有些人认为孔圣教化万民，怎么会对老百姓如此苛责，他一定会告诉民众，这样才符合孔圣教化万民的形象。

这道题的出现让纪衡突兀的发现，在这片大陆文气发展上千年以后，识文断字至今仍是依赖于师长传授。

标点符号仍然未出现，纪衡也有些明悟，为什么那么多的寒门子弟就算是买得起书，也读不懂书，关键就在于这断句。

中华文化博大精深，一字之差，意思就是天差地别。