“当今大黎的境遇，倒是有几分类似于北宋了，说起来神都城的富饶繁华相较于北宋东京汴梁城也是毫不逊色，要是毁于异族之手该是多令人痛心……”

想到这里，姜澈灵光一闪：“战备、北宋，有了，可算是找到一篇合适的策论了。”

“苏轼先生所作的这篇《教战守策》，简直是为今日的题目量身定制。”

苏轼以诗词为后人所熟知。他词开豪放一派，与辛弃疾同为豪放派代表，并称“苏辛”，他的诗题材广阔，独具风格，与黄庭坚二人并称“苏黄”。

但其实他作为北宋中期的文坛领袖，在书、画、散文等方面均取得极高成就。苏轼文章着述宏富，豪放自如，在宋文中属于一流水平，被称为“唐宋八大家”之一。

宋仁宗嘉佑年间，北宋受“三冗”问题困扰，各种矛盾日益尖锐。内有农民起义此起彼伏，外有辽和西夏的威胁，可是当时统治阶级却被国泰民安、歌舞升平的景象迷惑，殊不知实际上已经积贫积弱。苏轼感到忧心忡忡，写下这篇政论策论提醒世人。

当时的情况和今天是何等的相似呀！后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

姜澈回想《教战守策》的内容，文章首先提出国家治理不能存在“知安而不知危，能逸而不能劳”的思想；接着叙述“知军备”的重要性与益处，但是后来的君王听从迂腐无能之臣的建议，废除军备，潜在的危险浮现，动乱随之滋生。

然后以王公贵胄和普通百姓为例，对比论述，强调应当居安思危，有备无患，要教民习武，批驳苟全求和的谬论；最后指出国家要注重崇尚武勇，操练武艺，应付可能面临的战争威胁，使社会得到安定。

姜澈捋了一遍，这篇策论有些内容需要修改，例如其引用了唐代安史之乱的典故，这个时空并没有出现唐代，所以也并无安史之乱发生。