萝卜干就酒，越喝越有。

虽然妘载不是嗜酒之人?但是光喝酒水不吃点什么实在是显得有些尴尬?粮食酒再是寡淡也不能当水喝。

娥皇依旧还是把政治问题作为整个话题内容的切入点，从民生、神农模式的地摊经济、人口增长与就业机会?贸易与手工业的联系，人民生活的上升与下降的原因?等等一系列涉及到中原政策的问题......

然后?双方开始谈论到古来三皇诸帝时期的，各个首领的政策。

毫无疑问，从后来的发展速度以及人民生活改善情况来看，神农氏的政策毫无疑问是最优秀的?其次是黄帝?至于炎帝节并、帝师曦等人，因为局限于氏族关系与时代关系，所以她们的评分在妘载罗列的数据中，处于较低的档次。

“一个氏族，三百年能出一位英雄人物就已经很了不得了?这种人就是经天纬地的人物，伏羲、太昊、神农?莫不如此。”

“天六地五，数之常也。经之以天?纬之以地。”

“我罗列的项目以及评价，都是以他们对于社会的贡献与推动力的大小来评判的?伏羲制造了书契与八卦?这就是他最大的贡献?后面他的一切贡献都没有这两个来的大，他创造了原始的文字，于是天地之间的秘密开始被洞悉。”

“太昊用大风雨表记录了各个天象变动的时间，如果说伏羲观看天空而找到了一种规律，那么太昊在这种规律之上，看到的更深更远，以星象来预示着四季气候的变化，他是仰望云汉的巨人。”

“神农则是注重于民生的发展，在他的时代，人民知道什么能种植，什么能用来医药，原始的贸易出现，又铸造了石城，于是邦国出现了，商业出现了，农耕业大大得到发展；他教导民众使用原始器械，种植业，医药、改进陶窑、符画、改进弓箭、音乐、文字.....”

“民生与社会的发展离不开知识，有了知识才能点科技树，而且研究也是需要时间的，很多东西需要用到一些天理，这些被总结的天理，就叫做规律与定理....”

“至于女娲，她的战绩，反而要比她的其他故事要来的多了啊！”

说道女娲，妘载也不免笑了起来，女娲在未来的历史中，常常以慈母的形象出现，但是在这个时代，在巫的传承记忆中，在各个地区人们的口口传颂中，女娲的形象与后世的慈母完全不同。

她杀黑龙，杀猛兽，杀鸷鸟，杀巨鳌，补天擎云。这活脱脱就是一个女战神的形象。

仿佛她的道理在此时只有一个，更比天大！那就是杀，既然天下万物不让人族生，既然大洪水来时，万物异兽都掳掠人族为食物，那她就杀个天翻地覆，把所有的敌人全都杀了！

女娲执政的时期，正好又是一个大乱的时代，不过那时候，共主的势力范围可没有现在这么大，也就风陵渡附近一片，所以对于当时的社会来说，那些强大的部落氏族，有些自己称帝，是根本不尊奉女娲的。

【从历史的角度来看，巨鳌和黑龙都可能是当时两个在黄河附近的强大部落，他们对女娲氏政权发动了进攻，但是最后装逼不成反被艹，自己骨灰都被扬了.....】

娥皇也在谈论之中，越发精神，忽是问道：“女娲氏可称古来英雄，而当今之世，亦有英雄！泱泱千载万年，无数人杰涌现！”

“如今中原天帝，可称英雄否？”

妘载听到这个问题，刚要回答，忽然一愣。

再看看前面，有温热得酒，再看看自己手里的，那是萝卜干不是青梅。

“呃....我尚且年轻，肉眼安识英雄？夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，有吞吐天地之志！如今帝放勋，年少继位，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾.....”