他继续沿着展览路线查看这里面的文物修复状况。拥有如此强大的灵源，或许有很多文物已经被修复完毕了。

“文明肇始——版本中的华夏文明起源”，讲述了早在多年前，文字尚未产生，但在华夏现存最早的彩陶上，已经发现了华夏文明最为古老的印记刻画符号。

“政治——为政利民”单元，展示了华夏古代高度发达的政治文明，礼法合治、德主刑辅的理念萌芽、成型，最终成为行之有效的治国方略。“经济——经世济民”单元，记录下华夏古代的经济制度与成就。

展览中的文学、史学、哲学、艺术、科技、教育6个单元，展现了华夏民族所创造的灿烂辉煌的思想文化遗产。

科举，是古代华夏通过考试选拔官吏的制度，对华夏古代和西方世界产生了深远影响。

在“教育——化成天下”单元，有现存最早的状元试卷。1598年，25岁的齐鲁人赵秉中，在考试中写下2460字，无一处涂抹修改，行云流水，一气呵成。试卷字迹清雅，文采斐然，卷首还有万历皇帝亲笔书写的“第一甲第一名”。

在“地理——宅兹中国”单元，地图、方志游记等版本文献，以多维度视角描绘了九州方圆、万里疆域，以及在古人眼中，华夏与世界的关系。

夏先衍带着众人参观了所有的展览单元，这里所出展的文物都已经被修复了。

尽管它们表面看起来宛如崭新的一般，但那股由灵源所赋予的独特历史韵味，却如同无形的纽带一般，将人们的思绪拉回到遥远的过去。这种厚重的历史气息，能够让人清晰的感知到，这些文物绝非诞生于当代。

夏先衍调动起神识，深入地探查着那些被修复过的文物内部。渐渐地，他发现其中的奥秘并非简单的还原操作，而是借助了神奇的造化之力。这股力量巧妙地恢复了因漫长岁月侵蚀而产生的损伤，完美地修复了文物。

灵源做到了修复其形，而不伤其神。

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当完成对所有展览单元的参观后，夏先衍最后来到了馆长办公室。一进门，便开门见山地向馆长询问有关文瀚阁灵源之地的其他详细情况。

燕山脚下的文瀚阁灵源没有像文济阁那样背靠着人文名山，所以这里就没有成立灵源修行基地。

这里白天依旧对外开放，而到了夜晚，则会迎来燕京卫戍区的战士们以及武警部队前来此地修行。

至于燕京的灵源基地，它选址在了明十三陵一带，恰好处于燕京蟒山学宫和明十三陵灵源之地两者之间。

在回去的路途之中，夏先衍向众人详细讲解着关于修行功法时所需特别留意的关键要点，更正了之前错误的指导。

说完后他问道：“你们当中真的没有人想要更改自己主修的功法吗？”

话音刚落，众人便不假思索、异口同声地回应道：“队长，我们已经决定好了，不会再有任何变动，就专心主修这《天文经》！”听到统一答复，夏先衍微微点头，表示认可。

接着，他叮嘱道：“那好，既然如此，接下来大家就要将全部精力都集中到主修功法——《斗极心经》之上。”

这时，一直认真倾听的历忱雨开口询问：“队长，是不是以后所观想的文物就用不到了？”

夏先衍略作思考，然后解释道：“并非完全舍弃，只是观想文物依旧要保留。因为当我们需要施展五行功法之时，这些曾经观想过的文物仍然能够发挥重要作用。不过呢，对于文物的选择，你们无需再像从前那般精心挑选，可以随意凑齐五个即可。并且，也不必耗费心力去构筑复杂的五行阵法了，所观想的文物可根据实际情况随时进行替换调整。”

“明白了。”

... ...

而在之后的行程里，几乎都是夏先衍滔滔不绝地讲述着，一旁的李风禾则全神贯注地做着记录，将夏先衍今日所领悟到的诸多问题逐一仔细地记载了下来。