钟会姜维之死：钟会与姜维谋反之事泄露，魏兵攻入，钟会被乱箭射死，姜维心疼发作仍奋力拼杀，最终自刎。

邓艾被杀：邓艾本已被收押送往洛阳，却在途中被田续所杀。

刘禅乐不思蜀：刘禅在司马昭的宴会上，当被问是否思念蜀地时，回答“此间乐，不思蜀也”。

5. 经典诗句：

“自幼能筹画，多谋善用兵。凝眸知地理，仰面识天文。马到山根断，兵来石径分。功成身被害，魂绕汉江云。”（叹邓艾）

“髫年称早慧，曾作秘书郎。妙计倾司马，当时号子房。寿春多赞画，剑阁显鹰扬。不学陶朱隐，游魂悲故乡。”（叹钟会）

“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”（叹姜维）

6. 经典典故：

假投降：姜维假投降钟会，试图利用钟会的力量复兴蜀汉，这是本回的一个重要情节，展现了姜维的忠诚和智谋，以及他为了复国不惜一切的决心。

再受禅：司马炎效仿曹丕逼迫魏帝禅让，建立晋朝，与之前曹丕篡汉如出一辙，体现了历史的循环和权力的更迭。

7. 中心思想：

本回通过描写姜维、钟会、邓艾等人的命运以及司马炎逼魏帝禅让等事件，展现了三国时期的风云变幻和历史的演进。姜维的复国努力最终失败，象征着蜀汉的彻底灭亡，而司马炎建立晋朝则标志着三国鼎立局面的结束，天下归晋。同时，也揭示了在权力斗争中，人物的野心、忠诚、智谋等因素的相互作用，以及历史的发展具有一定的必然性。

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8. 指导思想：

从罗贯中的创作角度来看，《三国演义》始终贯穿着“尊刘贬曹”的思想倾向，但在这一回中，蜀汉的灭亡和晋朝的建立是历史的大势所趋，这种思想倾向有所淡化。作者更多地是站在历史的高度，客观地展现了这一时期的政治斗争和历史变迁，表达了对历史人物的感慨和对历史发展的思考。同时，也通过对人物命运的描写，传达了一种“谋事在人，成事在天”的思想，即人物的努力和智谋虽然重要，但在历史的洪流面前，有时也难以改变命运的走向。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 119 回解析》

《三国演义》第 119 回“假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦”，是整个故事中极具戏剧性和转折性的一章。这一回不仅展现了权谋的交织、命运的沉浮，更蕴含着深刻的周易哲学智慧。

在周易哲学中，阴阳相生相克、变化无穷，这与三国时期的局势变化不谋而合。钟会与姜维的合谋，恰似阴阳之间的相互作用。钟会代表着阳刚的力量，他有野心、有智谋；而姜维则是阴柔的代表，他坚韧、执着，为了复兴蜀汉不惜一切。他们的合作，如同阴阳的交融，看似强大，但也隐藏着不稳定的因素。

“假投降”这一计策，是姜维在绝境中寻求的一线生机。这体现了周易中“变”的思想。在面对困境时，姜维没有选择坐以待毙，而是主动寻求变化，以假投降为契机，试图扭转乾坤。然而，命运的无常在这一回中也得到了充分的体现。尽管姜维精心策划，但最终还是功败垂成，这正如同周易中所说的“吉凶悔吝生乎动”，行动带来了变化，但结果却难以预料。

钟会的谋反，是他内心欲望的膨胀。在周易中，欲望被视为一种潜在的危险，过度的欲望会导致失衡。钟会妄图凭借自己的力量改变历史的进程，却忽视了自身的局限性。他的失败，也让我们看到了过度追求权力和欲望所带来的后果。

而邓艾的命运，则是周易中“盛极而衰”的写照。邓艾在灭蜀之战中取得了巨大的成功，但随之而来的是骄傲和自大。他没有意识到自己已经站在了巅峰，随时可能跌落。最终，他被钟会诬陷，落得个悲惨的结局。这也提醒我们，在成功时要保持清醒的头脑，不要被胜利冲昏了头脑。

在这一回中，还出现了许多人物之间的矛盾与冲突，这与周易中“对立统一”的原理相契合。魏蜀之间的争斗、将领之间的勾心斗角，都是对立的体现。但正是这些对立，推动了故事的发展，也让我们看到了人性的复杂。

同时，“再受禅依样画葫芦”这一情节，也反映了历史的循环和重演。司马炎效仿曹丕逼魏帝禅让，建立晋朝，这与之前的历史如出一辙。周易哲学告诉我们，历史总是在不断重复，而我们要从历史中吸取教训，避免重蹈覆辙。

姜维的自刎，是他对命运的无奈抗争。在周易中，“刚柔相推而生变化”，姜维的坚韧和不屈，正是他内心刚柔并济的体现。尽管他最终未能实现自己的理想，但他的精神却永远值得我们敬佩。

这一回中，人物的命运如同周易中的卦象，充满了变数和不确定性。他们在历史的舞台上演绎着各自的角色，却又被命运的无形之手所操控。我们在为他们的命运感叹的同时，也能从中领悟到周易哲学的深刻内涵。

总的来说，用周易哲学来深度解析《三国演义》第 119 回，让我们更深入地理解了这一回中的人物、情节和命运。它不仅展现了三国时期的风云变幻，更让我们看到了周易哲学在文学作品中的独特魅力和价值。通过对这一回的解读，我们能更好地理解历史、人性和命运，也能从中汲取智慧，为我们的生活和思考提供启示。

三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第 119 回的深度解析：