木鹿大王驱兽：木鹿大王能呼风唤雨，手下更有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随，作战时这些猛兽冲锋陷阵，让蜀军难以抵挡。这一场景不仅展示了南蛮地区的神秘法术和独特战法，也为诸葛亮后续的应对策略埋下了伏笔。

火烧藤甲军：诸葛亮利用藤甲军藤甲的特性——渡江不沉、刀箭不入，但易燃，设下计谋将兀突骨的三万藤甲军引入盘蛇谷，然后火烧藤甲军。此情节充分展现了诸葛亮的神机妙算和对敌人弱点的精准把握，场面壮观且情节紧张。

经典诗句：本回中可能没有特别广为人知的经典诗句，但《三国演义》中有一些描述战争、人物等的诗句值得一提，比如“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，虽不是本回中的诗句，但很好地体现了《三国演义》这部作品的历史沧桑感和对英雄人物的感慨。

经典典故：

七擒孟获：诸葛亮对孟获七次擒拿又七次释放，孟获最终心悦诚服，对诸葛亮表示拜服，这是《三国演义》中非常着名的典故。它体现了诸葛亮的卓越智慧和宽广胸怀，也成为了后世宣扬仁德、智慧和宽容的典范。

驱兽之术：木鹿大王的驱兽之术在古代传说和神话中并不鲜见，但在《三国演义》中被生动地描绘出来，成为一个独特的战争手段，为故事增添了神秘色彩和奇幻元素。这也反映了古代人们对神秘力量的想象和敬畏。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 90 回解析》

《三国演义》第 90 回“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”，这一回目所展现的情节与人物，蕴含着深刻的哲理与智慧，值得我们从周易哲学的角度进行深度剖析。

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在这一回中，诸葛亮与孟获之间的较量，如同阴阳两极的相互作用。阴阳之道是周易哲学的核心，阴阳相互依存、相互转化，在这一情节中得到了生动体现。诸葛亮代表着智慧与阳刚之力，而孟获则象征着蛮勇与阴柔之性。他们之间的对抗与和解，反映了阴阳之间的动态平衡与相互调适。

“驱巨兽六破蛮兵”这一情节，展现了诸葛亮在面对蛮兵与猛兽时的智谋与策略。在周易哲学中，变化是永恒的主题，而诸葛亮能够根据形势的变化，灵活运用各种手段来应对挑战。他巧妙地利用红油柜车中的木刻彩画巨兽，吓跑了蛮洞真兽，打破了敌人的防线。这种应对变化的能力，体现了周易哲学中“变易”的思想。

而“烧藤甲七擒孟获”这一情节，则进一步凸显了诸葛亮的智慧与仁德。在七擒孟获的过程中，诸葛亮并非一味地使用武力，而是通过一次次的擒拿与释放，让孟获逐渐认识到自己的错误，最终心悦诚服地归降。这体现了周易哲学中“刚柔相济”的理念，即刚强与柔和相互配合，才能达到最佳的效果。

藤甲军的出现，如同一场突如其来的变故，给诸葛亮带来了巨大的挑战。然而，诸葛亮并没有被困难所吓倒，而是冷静地分析形势，寻找破敌之策。这体现了周易哲学中“自强不息”的精神，即在面对困难时，要不断努力，永不放弃。

同时，火烧藤甲军这一情节也蕴含着深刻的哲理。藤甲虽然坚固，但最终还是难逃被烧毁的命运，这就如同世间万物，无论多么强大，都有其局限性和脆弱性。这让我们明白，在追求成功的道路上，不能过于依赖某一种力量或手段，而要保持清醒的头脑，不断探索和创新。

在这一回中，孟获的形象也值得我们深入思考。他从最初的反叛与不服，到后来的心悦诚服，经历了一个从阴到阳的转化过程。这体现了周易哲学中“阴阳转化”的思想，即事物的发展往往不是一成不变的，在一定条件下，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

此外，“七擒孟获”这一典故所蕴含的仁德思想，也与周易哲学中的“厚德载物”理念相契合。诸葛亮以仁德之心对待孟获，最终赢得了他的尊重与归服，这种以德服人的做法，为后世树立了榜样。

总的来说，《三国演义》第 90 回通过“驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获”这一情节，展现了丰富的周易哲学思想。，，

三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第 90 回进行深度解析：

阴阳变化

在这一回中，诸葛亮与孟获之间的较量，体现了阴阳的相互作用。诸葛亮代表阳刚智谋，孟获象征阴柔蛮勇，他们的对抗与和解反映了阴阳的动态平衡。如“驱巨兽”与“烧藤甲”，一刚一柔，相互转化。

变易思想

诸葛亮根据形势的变化，灵活运用各种策略，展现了变易的智慧。他能因敌变化而取胜，体现了周易哲学中“穷则变，变则通”的道理。

刚柔相济