《三国演义》开篇词牌名诗词：
《临江仙·滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
这首诗以雄浑的气势和深沉的感慨，展现了历史的沧桑巨变和英雄的兴衰沉浮，具有很高的艺术价值。
时代背景：
东汉末年，朝政腐败，桓帝、灵帝在位期间，宠信宦官，致使十常侍（十个太监）狼狈为奸，卖官鬻爵，陷害忠良，政治黑暗，民不聊生。再加上连年灾荒，百姓生活困苦不堪，人心思变，社会动荡不安，整个国家处于风雨飘摇之中。
黄巾起义：
在这样的背景下，巨鹿人张角得仙人传授《太平要术》，能呼风唤雨。他目睹百姓疾苦，便以“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”为口号，发动了大规模的农民起义，史称“黄巾起义”。起义军头扎黄巾，揭竿而起，声势浩大，官军望风而靡，各地纷纷告急。
英雄出场：
刘备：刘备字玄德，是中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，但家道中落，以贩屦织席为业。他性格宽和，寡言少语，喜怒不形于色，且为人仁厚，有大志，一心想要拯救百姓于水火之中。
关羽：关羽字云长，因在家乡杀死恶霸，流落江湖。他生得相貌堂堂，威风凛凛，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，有万夫不当之勇，且重义气，是一位义薄云天的豪杰。
张飞：张飞字翼德，是当地的一个屠户，家境殷实。他性如烈火，勇猛过人，嫉恶如仇，对刘备的志向十分钦佩，愿意跟随刘备干一番大事业。
桃园结义：
刘备、关羽、张飞三人都去看幽州太守刘焉发布的招兵榜文，因而相识。他们彼此欣赏，都有为国出力之心，遂一见如故。张飞邀请刘备、关羽到自己庄后的桃园饮酒，在桃花盛开的美景中，三人对天盟誓，结拜为异姓兄弟。刘备年长为兄，关羽次之，张飞最小为弟。他们誓言“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，从此生死与共，共同踏上了征战之路。
初战黄巾：
刘关张三人结义后，招募乡勇，打造兵器，积极准备投身到镇压黄巾起义的战斗中。他们带领自己招募的兵马，与黄巾军展开了多次战斗。在战斗中，三人齐心协力，奋勇杀敌，取得了一些胜利，逐渐崭露头角。其中，他们不仅帮助幽州太守刘焉解了青州之围，还多次击败黄巾军的部队，为朝廷立下了功劳。
第一回通过对东汉末年社会背景的描绘，以及刘备、关羽、张飞三人的出场和桃园结义、初战黄巾等情节的叙述，为整个《三国演义》的故事奠定了基础，拉开了三国乱世纷争的序幕。
七律赞《桃园豪杰》
桃园结义美名扬，
豪杰同心义气长。
共斩黄巾初立功，
同扶汉室展锋芒。
金兰情谊昭日月，
热血豪情谱华章。
三国风云自此起，
千秋传颂忠义堂。
诠释：
这首七律主要是对“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”这一情节的赞美。
诗中说在桃园中，三位豪杰结为兄弟，他们的义气美名远扬且情谊深厚长久。他们共同斩杀黄巾军，初次立下功劳，也展现出了扶持汉室的决心和锋芒。他们之间如金兰般的情谊像日月一样光辉，他们的热血豪情谱写了壮丽的篇章。三国的风云也由此开始，他们的忠义之举将被千秋万代传颂，成为忠义的典范。
一、《乱世之秋：从哲学角度看东汉末年》
东汉末年，是中国历史上一个充满动荡与变革的时期。这一时期，朝政腐败，民不聊生，又逢连年灾荒，人民生活困苦不堪。同时，黄巾军起义爆发，天下大乱。在这个背景下，各种哲学思潮也应运而生，人们开始思考如何解决社会的问题，如何寻找人生的意义。
从哲学的角度来看，东汉末年的社会动荡可以归因于多种因素。首先，朝政腐败是导致社会不稳定的重要原因之一。官员们贪污受贿，欺压百姓，导致社会矛盾激化。其次，连年灾荒使得人民生活困苦不堪，这进一步加剧了社会的不稳定。此外，黄巾军起义的爆发也反映了人民对社会现实的不满和对未来的迷茫。
在这个动荡的时代，人们开始思考如何解决社会的问题。一些人主张通过改革来解决社会矛盾，例如加强中央集权、打击腐败等。另一些人则主张通过道德修养来提高个人素质，从而影响社会的发展。这些思考和主张反映了不同的哲学观点和价值观。
在这个时代，也出现了一些着名的哲学家和思想家。例如，王充提出了“无神论”的思想，他认为天地万物都是由物质构成的，不存在超自然的力量。这种思想在当时具有很大的进步意义，它挑战了传统的宗教观念，为人们提供了一种新的思考方式。此外，曹操也是一位具有哲学思想的政治家和军事家。他提出了“唯才是举”的用人原则，强调人才的重要性。这种思想在当时具有很大的现实意义，它为曹操的政治和军事成功提供了重要的支持。
小主，
东汉末年的社会动荡也促使人们开始思考人生的意义。在这个时代，人们面临着生命的脆弱和无常，他们开始思考如何在有限的生命中实现自己的价值。一些人选择追求功名利禄，希望通过自己的努力来改变社会。另一些人则选择追求内心的平静和安宁，希望通过修行和思考来找到人生的真谛。这些思考和选择反映了不同的人生观和价值观。
总的来说，东汉末年是一个充满动荡和变革的时期。在这个时期，各种哲学思潮和价值观相互碰撞和交流，人们开始思考如何解决社会的问题，如何寻找人生的意义。这些思考和探索为中国哲学的发展提供了重要的契机，也为中国历史的发展产生了深远的影响。
二、《临江仙：长江东逝，淘尽英雄——用周易哲学解析》
原文：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎创作的一首词。这首词的上阕通过历史现象咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。下阕写词人高洁的情操、旷达的胸怀。把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现了词人鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。
《临江仙》这首词，以其深沉的历史感慨和哲学思考，成为了中国文学史上的经典之作。它通过对长江东逝、英雄淘尽的描绘，抒发了对历史变迁、是非成败的感慨，同时也表达了对人生的豁达态度。从周易哲学的角度来看，这首词更是蕴含着丰富的哲理，值得我们深入探讨。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，这句话描绘了长江的壮阔和历史的无情。长江作为中国的母亲河，承载着中华民族的文明和历史，它奔腾不息，向东流去，见证了无数英雄的崛起和衰落。周易哲学中，水代表着变化和流动，而长江的东逝则象征着时间的推移和历史的演变。浪花淘尽英雄，意味着在历史的长河中，无论多么伟大的人物，都如同浪花一般，转瞬即逝。这告诉我们，一切事物都是无常的，没有什么是永恒不变的。
“是非成败转头空”，这句话表达了对是非成败的看淡。在历史的舞台上，人们常常为了功名利禄而争斗不休，但到头来，一切的是非成败都只是过眼云烟。周易哲学中，阴阳相生相克，事物的发展是相互转化的。成功和失败并不是绝对的，而是相对的，它们在一定条件下可以相互转化。因此，我们不必过于执着于一时的得失，而应该以平和的心态看待人生的起伏。
“青山依旧在，几度夕阳红”，这句话描绘了自然的永恒和人生的短暂。青山作为自然的象征，历经岁月的沧桑，依然屹立不倒。而夕阳则象征着人生的晚年，它虽然美丽，但却短暂而有限。周易哲学中，天地之道是永恒不变的，而人生则是短暂的。我们应该珍惜有限的人生时光，追求真正有意义的东西，而不是被功名利禄所迷惑。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，这句话描绘了一种超脱尘世的生活态度。白发渔樵在江渚上，看淡了世事的纷争，习惯了秋月春风的变化。周易哲学中，有一种境界叫做“无为而治”，即不刻意追求，顺应自然的发展。这种生活态度可以让我们摆脱烦恼和束缚，获得内心的平静和安宁。
“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”，这句话表达了对人生的豁达和对历史的调侃。在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的人和事，有欢乐，有悲伤，有成功，有失败。然而，当我们回首往事时，我们会发现，一切都只是过眼云烟，只有当下的快乐和友情才是最重要的。周易哲学中，有一种智慧叫做“中庸之道”，即不偏不倚，恰到好处。这种智慧可以让我们在面对人生的起伏时，保持平和的心态，不被情绪所左右。
总的来说，《临江仙》这首词通过对长江东逝、英雄淘尽的描绘，抒发了对历史变迁、是非成败的感慨，同时也表达了对人生的豁达态度。从周易哲学的角度来看，这首词告诉我们，一切事物都是无常的，我们应该以平和的心态看待人生的起伏；天地之道是永恒不变的，我们应该珍惜有限的人生时光，追求真正有意义的东西；人生是短暂的，我们应该保持超脱尘世的生活态度，获得内心的平静和安宁。