谷子是春天种植，秋天收获，这个大致时间他是知道的，但究竟哪一段时间种植谷子最为合适，他并不清楚，所以就准备将谷子分成四批种下，每一批之间，相隔十天左右。

如今正在进行的，就是第一批谷子的种植。

鹿大爷显得有些烦躁又有些委屈，不时的摆动一下脑袋。

这不是因为他又躁动了，想要与自己的后宫们发生一些不可描述的事，而是因为背上，还有头上这些令鹿感到极度难受的绳子。

说来它也确实是够委屈的，这样阳光正好，微风不噪的日子，正是它带着族群去到野外，一边享受着阳光，一边吃上几嘴肥美多汁的青草的时候，而现在，它却被某个黑心的、一点都不同情鹿的小两脚兽，用绳子牵着，走在没有几根青草的地上。

如果仅仅是这样，鹿大爷还不会感到这样的委屈和难受，关键是在这样没有多少草的土地上行走的时候，它的背上还有皮子做成的、宽宽的东西。

在这东西的两侧，分别连着一根绳子，绳子的尾端是一截半米长的横木，两根绳子就绑在这根横木之上。

在横木的后面，还有一截绳子，绳子末尾绑着一个木钩，木钩后面挂着一个将将近两米长的东西。

这东西，与青雀部落的梯子极为相似，所不同的是，它们并不是用整根圆木制成的，而是那种被从中间劈开一半的木头。

而且那些横木之间的间距也要小上不少。

没错，这东西就是后世用来碎土块的耙。

但与后世那种耙又有一些不同。

后世的耙齿是铁做的，韩成做出的这种耙的耙齿则是用磨尖并且弯出一些弧度的硬木棍做成的。

同一排之上，相邻耙齿之间的间距为二十厘米，考虑到硬木棍不如铁结实，以及鹿的力气比不上牛、马、驴、骡这些，所以耙齿往下出的并不多，这样‘吃土’就会变浅，拉起来阻力不会太大。

在这简易的耙上，还放着一个椤头，椤头里面装着土，这样可以把耙齿压进土里面。

把鹿大爷它们当成牛马来用，是韩成早就有的打算，随着青雀部落耕种土地面积的增加，劳作的强度也会不断扩大，用畜力，是必须要走的一步。

没有牛马，那就只好就地取材，用鹿来上了。

鹿的力气虽然不及牛马驴这些，但与人比起来还是有不少优势的，就比如此时正在进行的耙地。