用符道来修补魂魄，别说姜恒了，就是元漪也是闻所未闻。

魂魄可不是四肢和其他器官，坏了毁了，都可以移植或是弄机械的代替。

若只是受损，那元漪都能说出不下十种修复，蕴养魂魄的办法，这是她的专业。

但是要无中生有……这就超出她的专业范畴了！

乐文西的先辈却真的想到了办法，他觉得，人的身体归属于五行，那么魂魄也同样如此。

既然一切都是从五行中来，那么他缺失的一魄，为什么不能通过五行弥补？

五行，又是五行！

元漪对此并不觉得太过意外，本来五行之说就是玄学中的基础理论知识，不仅如此，也是国医体系的理论基础，是属于Z国人独特的科学体系。

只不过，刚从沈家那五行改命的漩涡中跳出来，又碰到有人想用五行补魂魄，让元漪觉得有些太巧了。

“……我在传记里，有看到那位先辈觉得，凝聚人魂魄的五行之力，与天地间存在的五行之力有所区别。要想补齐魂魄，那么所缺失的五行之力，还要从人身上找。他试图找一些犯下不可饶恕罪行的罪人来做实验……”

在现代医学的发展史上，的确存在用死囚犯当做小白鼠做新药临床实验的事。

乐文西的这位先辈所在的年代，他会产生这样的想法，似乎也并不奇怪。

找有罪的人去做实验，恐怕已经算是这位乐家先辈的良知了。

“那位先祖觉得，人在极度恐惧的情况下，身体里的某种五行之力会释放得最浓。只要他能收集这种人体释放出来的五行之力，他就能借助这些五行之力，替自己补齐缺失的一魄。那半本书中，提到了要怎么收集五行之力，甚至还具体的记录了方法个步骤，但可惜记录这些方法和步骤的后半本书被毁了。”

“我只看到了前面写的，要完成收集五行之力的仪式，就必须要有五个命格独特的献祭者，死在符合五行属性的场景之中，才能激发他们体内属于魂魄的五行之力。第一个献祭者，就是要死在金之下。”

姜恒眉头紧皱，按照乐文西的话，那位被开膛破肚的死者，会属于死在金之下？

还是说，那位子弹拐弯的劫持犯？子弹也是金属吧。

可是，那种情况太突发了不是吗？

完全不像后面发生的两起，看上去就是精心设计的。

“那个死者手中拉着缝合的针。”乐文西说出了让自己生疑的一点。