（新疆祖上：你睡这，那我睡哪？）

（你是想让人家的爷爷的爷爷，晚上给你弹琴跳舞吗？）

（太太太爷爷：来人有点自来熟啊，拿着行李就要入住我家。）

（太太太奶奶：有些不好意思啊我们晚上睡着正好，这人就突然进来睡了。）

（大晚上醒来，看到面前站着一个，说道：请问你住这边想让我们住哪呢，要不要先出去呢？）

古人看着这些评论，就好像真的是去世的人在发表自己的看法，刚开始的害怕已经渐渐消退。

现在看着这些话语，你别说，还觉得挺有意思的，跟自己说的话没有多大差别啊。

人谁无死呢！

带入其中一下，要是被打扰的是去世后的自己。

依照自己的脾气，是会好声好气的劝人离开还是臭骂一顿把人骂走，或者擅闯进来打一顿打出去。

个人有个人的想法，之所以想得开也是中原的丧葬风格和天幕上新疆的不大一样。

在中原地区，房子一般就是真的房子，有没有住不重要，至少最初盖房的目的就是为了给大活人住的。

清朝左宗棠看着天幕上新疆的墓地和墓地群，风俗不同倒是无伤大雅的事情，可是新疆这大的地方是自己绝对不愿意丢弃的。

左宗棠对于后世新疆仍然是我国疆土感到满意，不过这并不代表自己不需要去做什么了。

天幕一次次的信息展示，作为聪明人，左宗棠自然也明白很多历史会被改变。

蝴蝶的翅膀会将每个朝代的历史改变多少目前是谁都不可预知的。

爱国也好，迂腐也罢，只希望能够在自己还有能力的时候尽力为大清保全疆土，不至于沦落外敌之手。

乾隆时期，新疆已被并入大清版图，乾隆看着天幕上的介绍也是觉得新奇，不过对于当地的这个习俗倒是不怎么感到吃惊。

比起汉人或者新疆人，蒙古这边的习俗也算是比较多样，草原葬、丢野葬、露天葬、明葬、升天葬这些方式也算是比较奇怪吧。

也是入关之后，自顺治爷开始融入了汉家文化，故而现在大多是棺材土葬。

从前未入关以前的满人葬礼，天葬、土葬、兽葬、树葬、水葬、火葬等很多种方式，现在倒也不被八旗子弟提及了。