四个老头一起说：“圣僧从妈肚子头出来，就信佛，果然是从小就修行，真嘞是正儿八经有道嘞上僧哦。我们有幸看到你嘞样子，斗胆求你嘞大教，望你用禅法指教一哈儿，这辈子都安逸咯。”长老听到起，一点都不虚，马上对大家说：“禅就是安静，法就是度化。安静里头嘞度化，不悟出来不得行。悟嘞人，就是要洗心革面，抛开杂念，脱离尘世噻。人这辈子难得投生为人，生在中土也难得，遇到正法更难得：这三样都占全咯，那硬是运气好得很哦。最高嘞品德和妙道，模模糊糊不好说，六根六识，就可以扫除干净。菩提嘞人，不得死也不得生，不多不少，啥子都包得到，神仙凡人都不要。找到元始嘞关键，悟到牟尼嘞手段。发挥想象，踏碎涅盘。必须要在觉悟中觉悟，在领悟中领悟，把那点灵光保护好。放开大火照亮世界，法界里头随便显出来。最幽微嘞地方，更要守好，玄关口哪个说得清楚嘛？我本来就是修大觉禅嘞，有缘分有志向嘞人才记得住悟得到。”四个老头竖起耳朵听咯，高兴得很，一个二个都磕头归顺，弯腰拜谢说：“圣僧硬是禅机嘞悟本哦！”

拂云叟说：“禅虽然安静，法虽然度化，但是要性子定、心诚，就算是大觉真仙，最后还是坐起没得生嘞道。我们嘞玄，又大不一样哦。”三藏说：“道很不一般，体用合一，咋个不一样嘛？”拂云叟笑起说：

“我们生来就扎实，体用跟你不一样。感谢天地生了我们嘞身，承蒙雨露滋润颜色。笑傲风霜，混日子。一片叶子都不得掉，千枝都有节操。像这种话不敲冲虚，你还念起梵语。道这个东西，本来就在中国，你还反过来去西方求证。白费咯草鞋，不晓得找啥子东西。石狮子挖了心肝，野狐嘞口水灌进骨髓。忘本参禅，乱求佛果，都像我们荆棘岭嘞葛藤谜语，乱七八糟嘞话。这种样子嘞君子，咋个接引嘛？这种样子嘞规模，咋个印授嘛？必须要检查哈前头嘞面目，安静里头自然有活路。没得底嘞竹篮打水，没得根嘞铁树开花。灵宝峰头站稳脚，回来嘞时候在雅会上龙华。”

三藏听到起磕头拜谢，十八公用手扶起，孤直公把他扯起来，凌空子哈哈笑起说：“拂云嘞话，分明就是漏咯底。圣僧起来，莫全信。我们趁到今天月亮亮，本来就不是来讲论修持嘞，我们就自己念诗耍哈儿，放松哈心情。”拂云叟笑起指到石屋说：“要是想吟诗，就进小庵喝杯茶，要得不嘛？”

长老真嘞欠身，朝石屋前头看，门上有三个大字，是“木仙庵”。就一起进去，又摆好座位，忽然看到那个光起身子嘞鬼使，捧起一盘茯苓膏，把五杯香汤端起来。四个老头请唐僧先吃，三藏心头虚，不敢马上吃。那四个老头一起吃，三藏才吃咯两块，各人喝咯香汤，就收走咯。三藏悄悄看，只看到那里亮闪闪嘞，像月亮底下一样：

“水从石头边边流出来，香气从花里头飘起来。

满座都是清清淡淡嘞雅致，一点灰尘都没得。”

那长老看到这个仙境，觉得安逸，心情好得很，忍不住念咯一句：“禅心像月亮，没得灰尘。”劲节老笑起就接起说：“诗兴像天青，新得很。”孤直公说：“好句随便写起就像锦绣。”凌空子说：“好文章不用点都稀奇。”拂云叟说：“六朝嘞繁华一下就没得了，四始重新删改，雅颂分开。”三藏说：“弟子一下子说漏嘴咯，乱说几个字，真嘞是在行家面前卖弄。刚听到列位神仙嘞话，清新飘逸，真嘞是诗翁哦。”劲节老说：“圣僧莫闲扯，出家人要有始有终。有起句，咋个没得结句嘛？希望你写完。”三藏说：“弟子不得行，麻烦十八公结起成一篇，要得嘛？”劲节说：“你心肠好！你起嘞句，咋个不肯结尾嘛？小气，不得道理噻。”三藏只有接着写后面两句说：“半枕松风茶没熟，吟诗嘞心情潇洒，满肚子都是春天。”

十八公说：“好一个吟诗嘞心情潇洒，满肚子都是春天！”孤直公说：“劲节，你懂诗嘞味道，所以只管想，为啥子不再起一篇嘛？”十八公也干脆不推辞说：“我是用顶针字起：春天不得荣华冬天不得枯，云来雾去就像没得啥子。”凌空子说：“我也按前面嘞顶针两句：没得风嘞时候摇起影子婆娑，有客人喜欢嘞福寿图。”拂云叟也顶针说：“图像西山嘞坚节老，清得像南国嘞没心夫。”孤直公也顶针说：“因为侧叶被称为梁栋，台子因为横柯被当作宪乌。”

长老听到起，赞叹得很说：“硬是阳春白雪，浩气冲天！弟子没得本事，斗胆再起两句。”孤直公说：“圣僧是有道之士，有大修养嘞人。莫再联句咯，请赐教全篇，我们也好勉强跟到和一哈。”三藏没得办法，只有笑起念一首律诗说：

“拄起锡杖从西边来拜法王，希望求得妙典远传扬。

金芝三秀是诗坛嘞祥瑞，宝树千花有莲蕊嘞香。

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百尺竿头还要进步，十方世界都要立行藏。

修成玉象庄严嘞身体，极乐门前才是道场。”

四个老头听完，都极力赞扬。十八公说：“老拙没得本事，大胆跟到写，也勉强和一首。”说：

“劲节孤高笑木王，灵椿不像我有名扬。