王徽之对竹的痴狂还体现在他赏竹园而忘主人的故事中。有一次，他到外地去，经过吴中，得知一个士大夫家有个极好的竹园。竹园主人听闻王徽之会来，早早打扫布置好，端坐在正厅里等待他的到来。然而，王徽之却坐着轿子直接来到竹林里，哼诵长啸许久，完全沉浸在竹子的世界中，竟把主人忘在了一边。他在竹林中尽情感受着竹子的神韵，仿佛与竹子融为一体。主人在正厅等得心急如焚，却始终不见王徽之的身影。最后，主人实在忍受不了，命令手下关上大门。王徽之这才意识到自己的失礼，却也因此更加欣赏主人的真性情。于是，他留下来与主人一同赏竹，尽欢而去。这个故事不仅展现了王徽之对竹的热爱，也反映了他不拘小节、随性而为的性格特点。他的行为在当时或许被一些人视为不礼貌，但正是这种独特的行为方式，彰显了他对自然、对美的纯粹追求，以及对世俗礼仪的超越。

五、雪夜访戴传颂千古

（一）雪夜起兴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。那一夜，雪花纷纷扬扬地飘落，将整个世界装点成一片银白。王徽之从睡梦中醒来，被这雪景深深吸引。他打开房门，一股清冷的空气扑面而来，眼前的景象让他心旷神怡。他命人拿来美酒，独自在雪中饮酒赏景。此时的他，心中涌起一股莫名的惆怅，仿佛这茫茫白雪中隐藏着无尽的诗意。他因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。戴逵，那个同样有着魏晋风度的名士，与他志趣相投，互为知己。在这雪夜之中，王徽之对戴逵的思念愈发强烈，他决定连夜乘小船去拜访戴逵。

（二）艰难前行

即便夜乘小船就之。经宿方至。王徽之毫不犹豫地踏上了这趟充满未知的旅程。小船在茫茫的江面上缓缓前行，雪花不断地落在船上，与江水融为一体。王徽之坐在船中，心中充满了期待。这一夜，他与船夫一同在寒冷的江面上前行，历经千辛万苦。终于，在天亮时分，他们到达了戴逵的家门口。

（三）兴尽而返

造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 当王徽之站在戴逵家门口时，他心中的那份兴致却突然消失了。他没有敲门，而是转身离去。这一行为让众人感到十分不解。然而，对于王徽之来说，他的目的已经达到。他在这雪夜的旅途中，尽情地享受了大自然的美景，抒发了自己的情感。见与不见戴逵，已经不再重要。他的这种行为，充分展现了他的浪漫与随性。他不在乎世俗的眼光，只听从自己内心的声音。雪夜访戴的故事，成为了千古传颂的佳话，也让后人对王徽之的独特个性和魏晋风度充满了向往。

六、手足情深悲痛而亡

（一）兄弟同病相怜

王徽之亲兄弟有七人，而他与最小的弟弟王献之关系最为亲密。两人皆才华横溢，才情相近，常常被人们拿来比较。王献之安静，王徽之话多，谢安认为王徽之较为浮躁。但兄弟俩都追求古代高士，王献之欣赏东汉高士井丹的高洁行为，王徽之则欣赏司马相如的任性不拘礼法。虽然性格有差异，可两人是知音、是手足，关系一直亲密无间。太元十一年（公元 386 年），王徽之和王献之同时重病在身。病情略轻的王徽之心中满是对弟弟的担忧，他无时无刻不在牵挂着王献之的病情。

（二）愿替弟死

当时天师道流传着一种说法：在人快死的时候，只要有人愿意自折阳寿，那快死的人便能转危为安，逐渐康复。受家族影响，同样信奉天师道的王徽之便让人请来了一位术士。王徽之在病床上挣扎着直起身，气息虚弱，艰难地对术士说：“我的才能、官职都不及我弟弟王献之，今天就请大师用我的阳寿为我弟弟续命吧。” 术士深深地叹了口气为难地说：“能够替他人续命的人，自己得先有未尽的阳寿啊。今年，你与你弟弟，大限都到了。” 王徽之听后，大叫一声 “苍天啊，为什么？”，便昏死过去。

（三）奔丧之痛

数日之后，王徽之从昏迷中醒来。他睁开眼，第一句话便是用极其微弱的声音问夫人弟弟王献之的病情。夫人没有直接回答，只是眼眶中闪过一朵泪花。自小机警的王徽之顿时猜到了噩耗，他的两只手紧紧抓住身上的被子，两行热泪缓缓涌出眼眶。过了几天，王徽之病情稍有好转，他便不顾家人和郎中的反对，拖着奄奄一息的病体，赶去为王献之奔丧。在灵堂上，王徽之没有落泪，他坐在停放王献之尸体的灵床上，拿起王献之生前最喜欢的琴，对着 “睡着了” 的王献之，弹了很久很久。可怎么也找不准当年孩提时的音调。最后，王徽之不得不深深地叹道：“子敬啊，子敬，你的琴也与你一同仙去了。” 说完，他便再也抑制不住内心的悲痛，当场晕倒在子敬的灵床上。

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（四）随弟而去