新月洲大陆和里加尔大陆存在的地理隔阂，造成了这片区域不光是人文地理上存在有差异，也有许多本地独有的物种。

一些人迹罕至的深山与盆地之中至今仍旧存在着在其他地方已经灭亡的古老而又原始的生物，它们当中有些被尊为八百万神灵的一员，而另外一些对于人类更有危害的，则被称作妖怪亦或者是怪异。

人类总是会以自己的认知方式对世界进行划分。

黑与白。

夜晚与日间。

好人和坏人。

有益的和有害的。

在特定群体内传播的共同认知有助于提高群体内部的凝聚力，小孩子们会被教育什么是应当热爱与尊敬的，又有哪些是应该憎恨和排斥，甚至于杀之而后快的。

但如果这些认知并不总是可靠呢。

“维持阵型。”贤者平稳的嗓音一如既往地为一行人内心带来了安全感。他站在最前面，两侧分别是同样下了马全副武装的咖来瓦和米拉，而身后的路路和绫则一起留在了马背上。

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夷人的少女握紧了手中的弓，捏着一枚箭失随时待发，警惕地左右扫视。

在他们路过的身后地面上，有着两具被噼开一具被刺穿喉咙而死的古怪躯体。

它们仍旧保留有人类的外形，但皮肤却出现了大规模的溃烂，其中有一些伤口处的血肉里还生长出了粗壮的节肢。

这些曾是人的东西穿着和人平民的衣物，而请求一行人将它们杀死的正是他们曾经的邻居甚至是亲人。

事情的发展很是简单——在乱象中逃离了村子的村民们在得知了有一群骑马武士经过时冲过来下跪在队伍前，向他们磕头求助。而即便在见到是异乡人的时候出现了明显的迟疑，最终却也因为队伍中绫的存在还是抱着死马当成活马医的心态开了口。

时值正午，难得暖和的这天晴空万里，因此一行人可以远远地便看见远处没有任何炊烟升起的村子田地里四处生长的白色小花。

扶桑显然是里界影响的重灾区，越是接近省会他们便越是意识到这一点。沿着国道一路前进的路上受到影响的村庄不在少数，只是这种虽然奇特却较为分散且规模不够大的事件似乎还不足以惊动本地的华族。

这一次求助于他们的村庄也是这么一回事。

小村位于山脚，有一道细细的小溪供水，一座木桥横跨其上连接村外与村里。住人一共三十七户，百人规模的这个村子有三四十的人“得了疯病、着了魔，总是打人咬人”。

起初他们还可以把病患锁在家里，后来染病的有七八人了就被单独关到了一栋废屋，以免影响其他人的正常生活。但由于缺乏医师和有效管理，状况最终还是扩散开来。在染病者超过三分之一后，健康的村民们不得不紧急收拾了东西跑到村外搭建起临时的窝棚避难——而这已经是半个月前的事了。

口粮消耗殆尽，有胆儿大的冒险回村想找东西吃，往往就此一去不返。

虽然不知原因为何这些病患都不会离开村子是一件值得庆幸的事情，但就这么天天在村外躺着挨饿，村民们也是日渐焦躁。

因为村子规模太小，这里就连驻扎乡士作为村落管理都没有。而不巧的是作为村民话事人负责对外联络求助的村长也是病患的一员。管事的人自己都“得了疯病”，剩下的普通村民都是一辈子务农根本不知道该怎么处理这种事，又急又绝望却又非常被动，一直等着救世主的降临，因此当一行人路过的时候即便怎么看都是南蛮人他们却也已经摆明了不想计较那么多。

“已经没救了，大人们送他们上路也是一种慈悲！”七嘴八舌地要求一行人下杀手的村民们，不论嘴上说得多不乐意，眼睛和表情却明明白白地写着：

只要能回去种田有口饭吃，谁死了都不是什么大问题。

在生存这种最至关紧要的需求面前，就只有自己和他人的区分了。