菩提本无树，

明镜亦非台。

佛性常清净，

何处有尘埃。

从此偈可以看出，惠能是登堂入室了。后来，惠能被授衣钵，成为禅宗第六代祖师。

神秀还在擦拭尘埃的层次。正如我们修习止观，追求入定，寻找那无所住而生其心的境界。

但是，修习过止观的人都知道，你越是寻找就越找不到。只要你还有一个寻找的念头，你就不可能找到那个空。即使你睡着了，在梦中，念头都没有停止过。

守的多了就乱了，那就改为守一，守一还不成，就改为守“空”。但是，只要你还有一个空的概念，就不是真正的空。这就叫“放不下”，总是心有挂碍。

放不下，那就提起来，观，观到细致入微，观到你神识疲惫，忽然间也许就空了。

但，我们总是提不起，也放不下。

惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”

我们可以理解为，灯就是电子的波的形态，光，就是电子的粒子形态。

惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”

我们要知道，一切的一切，对于三维世界来说，本质上都是波！这纷繁复杂的世界，都是因为我们观察、思考、干涉而产生的相！

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所有的一切，本来就不增不减，不垢不净。

色、受、想、行、识，都是空！是体之用！

《金刚经》：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不可见如来。

我们见不到那个本体，就悟不了道。而要见本体，唯有向内修心。

《西游记》：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修”。

悟空也多次在路上说：“若师父见性志诚，念念回首处即是灵山”。

这也是为什么悟空不能背唐僧直接飞到西天取回真经的原因。

去西天的过程，就是除心魔的过程。也是神秀时时勤拂拭的过程。

心再乱，还得靠这颗心来修。而且，它还是一切神通的依赖。就算开悟了，还得靠这颗心来实证，所以，悟空又叫行者。就是说，悟也靠它，行也靠它。

但要降伏它，很难！

一开始，他能乱到大闹天宫，天不怕，地不怕。他好动，他善变，一个筋斗，十万八千。

他那根棒子，伸缩自如，能大能小，翻江倒海，又是定海神针。你道那是什么东西？那就男人的命根子。你管不住它，它就胡来。它为什么是藏在耳朵里？因为肾开窍于耳。写小说嘛，总不能说把它藏在裤裆里，每次要用的时候，从裤裆里把它掏出来吧？

如来佛降伏他时，把他压在了五指山下，还必须再贴上一道符咒，上书六字真言：唵嘛呢叭咪吽。这六个字又称：六字大明咒、六字大明陀罗尼、六字箴言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒。其实无非就是降伏其心用的，常念此咒，能借菩萨愿力，众生同频共振，取得更好效果。