李二狗道：“《道德经》说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。是以圣人处无为之事，行不言之教，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。就是说，心中不起分别，做了好事也没感觉，正因为他不觉得自己做了好事，这做好事的功德谁也抢不去。”

临渊道：“是的，不明白这个道理，容易行而无功；明白这个道理，又容易见而无功。因为，想，是错的，不想还是错的。”

“所以说，既不是想，也不是不想，是非想非非想。是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”

“差不多吧。但是现在，你去插柳也成了有心的了。”

“既然是无心还做不到，那有心的花还要不要栽呢？”

“当然要，这叫有心修道，无心得道。带有目的的善，毕竟也是善，虽然效果差了不少，但也胜过没有。小善积多了，也是有益的。当积善成为一种习惯，慢慢地就变成无心之善了。”

“看来，关键还是在修心啊！”

“是的。在修身阶段，是养精气神；而在修性阶段，是养心，也叫护念。这是入玄门的基础。这个不是学雷锋做好事，而是需要大智慧的。是行合乎道，而不违乎心。所谓知行合一。孔子说，他到七十岁的时候才做到：从心所欲不逾矩。如果他能做到从心所欲而不离道，就解脱了。”

“但是有一个问题，我们想什么、做什么是完全可以由我们自己来决定的吗？当命运里那些恶缘、孽缘现前的时候，我们不是身不由己吗？”

“恶缘、孽缘也是业力所现，这也是我们为什么要消业的原因。当它们来的时候，我们可能躲不掉。有人生来就能得遇善知识，有人从小就生在恶人堆中。投胎并不是一门学问，而是一种缘分。这就是人们常说的命运，普通人很难抗争。现在的人说：运气也是实力的一部分，这是有道理的。所以人身难得，善缘难结，天道难闻。所谓百千万劫难遭遇。古人云：朝闻道，夕死可矣。所以，善缘是累世的善业修出来的，今天的恶缘也是昨天恶业的果报，当然身不由已了。因此，时间紧迫，需要未雨绸缪，在恶缘、孽缘到来之前，就弱化它，消除它。等到它真的来了，就躲不过了。”

“还有一个问题，我现在有很多钱，而我的生活根本不需要这么多钱，那么我需要捐出去吗？”

“你为什么要捐出去？捐给谁？”

“捐钱就是布施啊！布施可以消业啊！捐给需要钱的人啊！”

“有钱本身并不是错，关键是这钱要来得正。这些钱也并不是你的，它是这个社会的，只有你为自己花掉的那部分才算是你的。其余部分只是暂时寄存在你这里，让你代管而已。所以，你并不能随意处置它们，如果你处理不好，把它们用错了地方是要造业的。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

“看来这钱也不能随便捐啊！”