铁拐姓李，名玄，钦拐乃其后假身别名也。

先生质平凡骨，学有根源。状貌魁梧，挹五行之秀气;心神宣朗，识灭地之玄机。年方弱冠，不务家人生理，即慕大道金丹。

以为天地皆虚，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富贵功名，皆迷心之鸩毒，纵贵为天子，富有四海，亦身外之浮云。

且无而始有，有而必无，又一定之常理。人生自有乐境，何必维系俗情，羁延岁月。反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立志修真，

又是文言文啊。

蓝采越发的佩服起了余小树。

她甚至觉得这个余小树就仿佛是一个宝藏一样，总是给人以惊喜，甚至很多时候惊喜则是越来越多。

第二回:老君道教源流。

牟全看着就入迷了。

要知道《东游记》可谓一部典型的道教，它不仅叙述了八仙得道成仙的故事，同时也引入了道教史上鼎鼎有名的重量级人物太上老君。

《东游记》是一本应时之作，是书商余象斗看准神魔销量好，为了获得更多利润才请吴元泰创作的。完成之后，广受大众喜爱，在当时可谓是一本畅销书。

作者为了吸引读者的眼球，开拓销路，自然要使用一些手段，引入道教重量级人物就是作者使用的手段之一。

太上老君不仅在道教史上有着开山祖师爷的崇高地位，在民间同样也被百姓所熟知，深受百姓爱戴。引入太上老君，一方面可以增加整体的分量和销售量另一方面，也变相的起到了宣传道教的作用。

国朝时，忽有道士卖木圈于市，其圈连环，并无刀斧痕迹。人皆奇之。有一书生悟日:“神仙多戏术，今二圈连环，似一吕字，意老是吕洞宾也。“出拜之求度。道士日:“何故如此?”书生日:“语圈中之意，知师为吕祖也。”道士日:“后面之人叫我卖耳。”书生回头，不见道士。

长安一人家，造酱一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。忽有老者骑驴而过，直入其家，打破酱缸而去，主人出视之，有毒蛇一条在内。大惊，奔往谢之，其老骑驴缓缓而行，主人力追不及。人以为张果老也。

南中有烂脚丐者，卧于桥上，终日呼人替其摩摩脚。三日呼，无其人知。忽大笑，腾云而去，人以为李铁拐也。然其摩摩脚者，谕言能为之摩者，即度之也，但无人识。

广中新造一寺，本寺僧建一-石碑，欲书钟、王之名家字。一日寺僧出，令徒守之。忽一道士至其寺，就笔欲写其碑。小徒不从，夺去其碑。道士即以笔染水写诗一首，其字流动如珠，今存焉。诗中有“自别岳阳曾到此”之句，盖纯阳所为也。

山东鲁王好道，殿前有一大槐，已死数年，王深惜之，不忍代砍，一日斋僧、一道士后至，坐其树下。内臣持斋与之。道士从手上束以一黑丸含其口，内臣恶之。道士将树钻一孔，纳丸其中，书以吕字于地而去。次日其树复生，枝叶皆茂盛如故。

又三日，鲁王设醮，有一尼怀胎求食，而鲁王笑与之食。俄而腹痈欲产，鲁王命居一室，忽产一子，王命育之，其夜子母皆不见。仅留二口字于壁上。

此皆近闻，录之终篇，其余仿此。

蓝采花了差不多2个小时给看完了。

这《东游记》其实更短。

为此，蓝采看的挺快。

她看完这一篇就有一种感觉，那就是余小树准备真的在做神魔体系了，更关键的是余小树做的神魔体系确实也越来越比较的立体

这部若是放在《西游记》之前，大家或许并不会去看，去买，甚至可能看的是一头雾水，可是放在《西游记》之后就不一样了。

有着《西游记》在前，那么不管是这部《东游记》好看不好看，大家都会去买的。

这个就是所谓的影响力。

天下第二凭借着一部《西游记》已经足可以封神了，现在可以这么说，这部《东游记》恐怕会让天下第二进一步的达到一个地位。

就这样，蓝采和余小树打了一个电话，大家互相聊了一下，基本上就是确定宣传期。

余小树想了一下说道:“等《西游记》动画片出来再说。”

因为接下来这部动画片也确实要开播了。

本来，余小树是准备在电视台开播的，但是因为这毕竟是第一季，更关键的是这第一季并不是真正的要挣钱的。

既然如此。

余小树决定直接在自己的个人社交平台上发放。

这个是余小树自己搞了一个社交平台，目前这个社交平台就是以他发自己的消息为主，很多人甚至都不愿意来这里聊天，毕竟新的社交平台往往想要打造成功，那么不是特别的难，你想想，连当初地球上腾讯微博都死了，很多时候并不是你砸钱就可以的。

这方面，余小树自然是晓得的。

所以他干脆第一季免费放到自己的社交平台上，然后引流。

等到第一季差不多获得一些关注之后，到时候再说。

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