“哦，什么辩论？”

方自归就把他当年舌战众老外的情节给应辉做了分享，然后说：“他们不是说中国马上要崩溃嘛，后来，我就托我在美国上学时一起住拖车的室友帮我买了一本《即将崩溃的中国》。然后我一看，发现写书的这厮，就是个自以为了解中国但其实不了解中国的傻逼。后来一查才知道，这傻逼是个ABC，他没有在中国长期生活过，他没有在中国带过工作团队，他就凭他在美国生活、工作的经验对中国做判断，当然就傻逼了。而且呢，美国媒体号称客观公正，但是他们特别善于在讨论中国的时候，把美国国内的所有美国人带偏。他们其实就不懂中国。”

“老外对中国的误解和误判，不仅仅源于不了解，还有其他原因。”应辉喝一口茶，“给你讲一个我的亲身经历，你就懂了。”

“还有其他原因？你说说呢。”

“在德国的时候，我有次和一个德国精英喝酒，就是那种上英美私立大学的德国人。那天踢球踢赢了特别高兴，精英给喝醉了，然后他跟我说，应，我跟你说句实话，我们就是希望，到中国去，看到你们清朝时的长辫子；到韩国去，看到他们的高帽子；到非洲去，看到他们脸上都涂着油彩；到日本去，看到他们穿着笨重的和服。其实，应，我不希望看到你们的现代化，最好就是我来的时候，西装革履，口袋里面有钱和巧克力，我把巧克力拿出来一撒，你们所有的小孩子都来抢。”

方自归沉默了一会儿，点点头，“我明白了。”

“这是他们想要的感觉。说白了，现代化是属于他们的。所以要让外国人舒服，我们越是穷，越是怂，越是矬，他们越舒服。你中国发展快，绝不会让他们舒服的，他们就喜欢从负面的角度看中国。”

“老外误解中国，我认为还有传统的原因。我打工的时候不是老去瑞典嘛，我才知道，原来民主政治在瑞典已经有上千年历史了，这玩意儿在古代中国可从来没有过，所以我就明白，我在BJ遇到的那个瑞典记者，为什么对现代中国的评价这么负面。可是我们有我们的情况，我们已经苦苦追求了两千多年的大同世界，而且五四以后，西方经过一次经济危机和两次世界大战，也是一副惨象，只有社会主义还没有实践过，感觉挺有希望的，所以才被我们中国人真诚地接受了。只可惜《资本论》的理论体系有问题，搞得我们经济上走了一段时间弯路。”

“我在德国上学的时候，有段时间特无聊，我老去图书馆地下室看杂书。就在那段时间，我看了德文原版的《资本论》。”

“哇噻......看了以后有什么感想？”

应辉掏出打火机点着了一支烟，然后说：“我认为，不能说《资本论》全错了。任何一部著作，要放在当时的历史背景和经济环境下看，其实西方经济学界也把《资本论》放在一个很高的地位，不是说它的理论是正确的，而是因为有这本书的出现，西方的经济，包括劳资关系这部分，这一两百年就在做调整了。如果当时没有马克思一针见血地说，资本来到世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，那么现在西方这么好的社会保障体系，这么好的福利制度，都不会这么快地改进。”

方自归想一想，笑道：“我倒没想到这一点。我大学时参加演讲比赛，还批判过《资本论》。你说的这一点，确实有道理，以目前的技术条件，共产主义很难实现，因为社会生活和经济生活太复杂了，如果人是简单的单细胞动物，也许能够实现。可是人太复杂了，就拿吃饭来说，国营的公共食堂一定是失败的。不过，技术在飞跃，我们也不能说茫茫无际的未来，也不能实现。”

应辉喷出一口烟圈，笑道：“我思想上也经历了几次起起伏伏。从****，到全盘不西化，到拿来主义，再回到中庸之道。比如曾经有段时间我很看不惯中国女留学生傍老外，这就是不成熟。现在回想起来很可笑，这种心态，其实就是表面上的自傲掩饰内心里的自卑。还是因为你内心不够强大。傍老外有什么关系呢？她愿意傍就去傍好了。”