但是，大明却没有相对应的“周礼”，虽然说朱肃与宋濂、刘伯温等人推行新学已初有成效，新学的理论基础，很大一部分也来自于《周礼》。但毕竟，新学仍算是儒家的学问，影响力与约束力也大都体现在文人的层面，对武将的影响力，可谓是微乎其微。

大明，急需要一个如周礼一般，既是全社会的道德准则，同时也是对四方诸侯的法度约束的存在。

朱标对此，自然也是心知肚明，因而面对老朱的提问，他拱手道：“父皇，儿臣自是还有后着。”

“儿臣欲奏请父皇，改我大明军功计功之方式，将‘卫国保民’，纳入我大明的军功计量之准则。”

“往后，举凡卫国保民者，亦如战阵杀敌，斩首破阵一般，需记功策勋。如遇水灾、震灾等，将士有参与抗洪搜救者，一应记功。”

“征战时，若有残民害民之举，即便战功赫赫，亦不予计功。不能只在名声、道德上做文章，应在军法上一齐发力，两相配合，将我大明打造成真正的仁义之师。”

“嗯……”老朱点了点头。将地方驻军投入到水灾、抗震等等各种天灾的救援与重建中去，这是朱肃很早以前便提出的对于卫所制度的改革路线之一。虽说是驻军，但也不能只是用来打仗，军队组织性强、服从性好，用来救灾，作用比之寻常的官府衙门要更大的多。

趁着武勋们被捧着“讲道德”的机会，改变千百年来传统的记功方式，将护佑百姓变更为军功记功的第一准则，也能顺带给本来只是暴力机器的军队，附加上救灾的天职，这的确是一个一举两得的好办法。但是……

“变更军法，牵扯甚大，与之相比，那英杰祠和万民书，都是小打小闹了……你可有把握么？”老朱眯了眯眼睛，对朱标道。

“便无把握，儿臣也想试试。”朱标声音仍旧坚定。

老朱闻言，满意的点点头。看到朱标行事果决，已颇具帝王风范，这比其他都更教老朱开心。

“既如此，你便去罢。”老朱貌似随意的说道。

“任意施为，出了事，咱给你撑腰。”

改动军法，确实是牵连极大的大事，可现下他还活着。