“此言大善，不知你们有没有注意到，先生说了一句‘天下大务，莫过赏罚’，而且还列举了前朝之前，天下两分，互相攻伐时候，北魏与南梁之战时，赏罚而天下皆知，令民心随之而变的例子。”

“这教化的事情，自然是我辈职责，不过，学文解惑、提升修养，才是关键所在，如修撰所言‘无自全之伎，何异全羊户’？不想被胡人欺凌，就当六艺并举！”

“是啊，连保全自己的能力都没有，跟犬羊又有什么区别？”

……

众人交谈起来，交换心得，连那胡业这时也一脸兴奋，显是从邱言话中，得了不少启发，倨傲态度一扫而空。

不过，即便是这样交流心得，依旧能看出高门子弟和寒门学子间的隔阂，各自成群，几不相接。

兴奋的议论声中，张顺却皱起眉头。

“邱修撰所说，虽都在理，却和经义典籍有些偏差，有用经义注解自己学说的意思，如此看来，是真的有心要开宗立派了……”

想着想着，他的目光扫过兴奋的人群，若有所思。

“不言其他，只说见闻，看似谦逊、平易近人，却是种以退为进的方法，用亲身经历的事情，参杂对典籍的理解，这样就算是心有不同见解，也无处反驳，因为这些事并不是杜撰出来的，而是切实发生过的、有据可查。”

张顺身为儒生，平日里免不了与人辩论，对这反驳的诀窍很是清楚，知道但凡经义之语，照不同的注释和解释，能衍生出不同的意思，与自身论点配合，就能去驳倒他人，有的时候，甚至能用和对方相同的话，配以不同的圣贤注解，以彼之道还施彼身。

不过，有一种论点最难反驳的，就是从现实出发，立足某个具体之事，然后展开议论，配以观点和经义话语，顺势推导接下来的发展，一旦后续发展能够印证，那这种论点就站稳了脚跟，很难动摇。

小主，

毕竟，你可以反驳书本上的句子，却难以扭曲现世！

管中窥豹、可见一斑，这个“一斑”就是现象，时而有片面之态，却可作为跟脚，加以深入，而整个豹身就是背后的规律，透过观察现实一点，思索和推导出来背后的规律，就是阐述道理。

归根结底，经义话语，是对现世现象的总结，从而指导世人行事，而不是为了辩论才被创造出来的。

“不过，修撰的这套学说，如果切实可行的话，参悟、研习也未尝不可，不过，我等为学，除了要蕴养道德之外，还要当成敲门砖去考取功名，如今新党当道，提倡的也是新学，这邱修撰所传学说，和那新学观点却有一点出入……”

带着这样的想法，张顺心里生出一点矛盾，明明对邱言所说有着向往，偏偏又怕被这学说影响自身的文道，最后干扰了科举发挥，失去改变自身命运的机会。