他逃出手绢捂住口鼻，凑近长剑仔细打量，闷声闷气的赞叹道：“美而不媚，凛冽中蕴含一股清华之气，好一把高不可攀的剑！”

“几年前，在下曾有幸品鉴过一把长船锻刀大师供奉给天皇的剑，美丽华贵还在这之上，远观之便生出一股凛然不可侵犯之感，但可惜……凑近一看，剑身上并无一丝痕迹。”

福泽的话带着一丝讽刺意味：“那把备前长船与其说是武器，倒不如说是瓷器，只可观赏，既不能防身，又不能杀敌。”

随即若有所指的说：“剑如其人啊！出身高贵被供奉于庙堂上，却无一丝一毫的实际作用，唉，可惜了一把名剑……”

空山一叶对福泽借剑喻人的话毫无感觉，也不觉得是福泽在试探，只是平静的还刀入鞘，邀请福泽大吉落座。

福泽大吉心中越发敬佩空山一叶的气度。

不管是赞赏空山一叶还是讽刺天皇，眼前之人依旧沉静如水，就连眼神都没有任何微小波动，简直深不可测。

这其实是福泽误会空山一叶了，哪怕他观人术再精妙，又怎能看出空山一叶根本不属于这个世界？

换做这个时代武士，对方赞赏自己的剑，怎么也要客气一声“过谦”“谬赞”“承蒙”什么的，这还罢了。但福泽讽刺当今明治天皇的话，被任何武士，不，是任何日本人听了，也会产生强烈反应。

身份高如大村、胜元会开口怒斥其不忠，或动手赶人或挥袖而去；以木户的开明，也会赶紧开口让福泽慎言。

身份低如他的学生们，商人平民出身的会群情激奋发表自己的意见，传统武士出身的则是敢怒不敢言。

而如福泽自己一样的改革家会加入讨论，辩驳也好，赞同也罢，总会表达出自己的看法。

唯有空山一叶，他本身对于天皇这种东西无感，无论在原世界，还是他经历的世界，都像吉祥物般的摆设，他连听闻都很少，以至于天皇这“名词”在他心中的地位还不如“酒”“茶”“大米”这些日常重要。

所以福泽大吉这番涉及到根本政治倾向的试探注定是对牛弹琴。

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“福泽先生，船靠岸了。”空山一叶轻声提醒道。

船靠岸了，你怎么还来烦我？这是空山一叶话中赤裸裸表露的含义。