整个院子大约三百来平，住着他们一家三口和七个包衣十口人。

挤挤挨挨的。

好在，国公府还分了他们二十亩旗地，雇了没有地的民人（普通汉人）耕种着，粮食和鸡鸭肉蛋上算是有些产出，不需要另外花钱采买。要不然，德亨一家要带着七口包衣喝西北风去了。

生活确实拮据，但无论是叶勤还是纳喇氏，都是很讲规矩的“面儿”上人。

他们不事生产，出入一定要有排场，要有仆从奴婢跟随，穿的戴的也要体面，自从有了德亨之后，两口之简直拿德亨当金贵的小少爷养。两人出身不凡，是见过世面的，大户人家小爷身边有大丫头，德亨身边就必须要有，公子哥儿身边的大丫鬟都多才多艺的，纳喇氏就自己出钱送小福去进修刺绣技艺......

在德亨看来，他的阿玛和额娘这种行为就是典型的打肿脸充胖子，但，谁让他们一个姓爱新觉罗，一个是纳喇氏呢？

爱新觉罗姓就不说了，国姓，纳喇氏更是不可小觑的满洲著姓。

两口子艰难的维持着最基本的排场，不能让外头的人小瞧了，给祖宗丢脸。

这大概也是在京闲散宗室们的集体现状吧。

但面上阔绰了，里子就有些维持不住了。家里就这么点子地方，就这么点子开销，吃饭的时候，总不能主人家一桌菜，仆从寻个犄角旮旯里吃另一桌菜吧？

传出去邻居们就要说纳喇氏苛待下人了。

于是纳喇氏就新立了规矩：吃饭的时候不用分了，都一个锅里做，哈拉嬷嬷做什么他们就吃什么。

美其名曰体恤下人。

从这一点上来看，德亨真心觉着他额娘是个懂得变通心胸豁达的“贵”妇人，哈哈。

吃完早饭，天也就才刚放光亮，亲随陶大熄了家里的灯火，对叶勤和纳喇氏道：“爷，太太，该出发了。”

哈拉嬷嬷从外头进来，也道：“奴婢出门看了一下，各家已经出发去佐领那里集合了。”

纳喇氏看叶勤，叶勤作为一家之主吩咐道：“陶大和哈拉嬷嬷跟着我和你太太去王府，陶二在家守门户，李氏和刘佳氏在家看孩子。出发吧。”

陶大和陶二行礼：“喳。”

车已经套好了，纳喇氏和哈拉嬷嬷带着德亨坐牛车，陶大赶车，叶勤骑马打头，去胡同口的佐领家门口去和其他人家会和。

佐领，是八旗组织之下的最小管理单位，跟村落、社区一个性质，征兵、纳税、领俸禄等凡是群体活动，都以佐领为单位。

德亨一家隶属正蓝旗满洲都统下第一参领第三佐领，住在城东南角的牛角湾胡同中段，离崇文门不远不近。

他们第三佐领的几十户人口，以及前后左右胡同里的第二、四、五、六、七佐领基本上都是宗室成员。第三佐领的管理人，也叫佐领，是奉国将军宗室额尔赫布，努尔哈赤的弟弟穆尔哈齐的第四世孙。

三十多岁的额尔赫布管理着牛角湾这大半个胡同，就跟村长似的。

此次去恭亲王府吊丧，第三佐领的带队人，当然也是额尔赫布。

牛车慢慢走在坑坑洼洼的胡同土路上，摇摇晃晃的十分不舒服，好在走的慢，磕碰不到人。

车帘子卷起来，德亨坐在纳喇氏怀里好奇的四下张望，外头这些人家，坐车的少，乘坐轿子的多。

纳喇氏小声嘀咕：“穷排场。”

德亨心下偷笑，纳喇氏这是没雇着轿子，心里发酸呢。

坐人抬的轿子当然要比坐晃晃悠悠的牛车舒服，要知道，如今是1703年，三百多年前的北京城，还没有柏油马路，放眼望去，除了某些府邸门前的青石板路，就全都是坑坑洼洼一下雨就和稀泥的夯土路。

但这两天八旗宗室集中出行，各家都要坐轿子，家里阔绰的，养着专门供主人出行的轿夫和轿子的还好，可以随时取用，但若是跟德亨这样养不起轿夫的人家，就要雇轿子雇轿夫了。

轿行里的轿子和轿夫就这么多，有雇的上的，自然也就有雇不上的。

纳喇氏是因为雇轿子的价钱上涨，她只犹豫了半天，看好的轿子就没有了。