尧帝死后，舜之后又把位子禅让给尧帝的儿子丹朱，丹朱当了三年的首领，但是众部族都不鸟丹朱，大事小事还是来找舜，于是舜半推半就，顺应了民意，成为了新一代首领。

这次权力的交接虽然不那么愉快，但是我认为这也是无可奈何的。舜从小在家备受欺辱，是在困境中成长起来的，所以政治手段比较强硬。但当时尧帝因为治水不利，威望已经岌岌可危，也许是为了天下苍生，也许是为了至高无上的地位，舜最后夺了尧帝的权。可能舜从道义上来说并不愿意这么做，因为尧帝于舜有大恩大德，但是时势造英雄，应该是说天选择了舜。

舜上位后，制订刑罚，完善政治体系，治理华夏井井有条，反正就是英明的君主，形容词就那几个，我也不赘述了，总之人类生产生活水平进一步提高，一切欣欣向荣。后来死因成迷，就不再深究了。

舜以孝为本，为人品德高尚，深受后世儒家推崇，在位期间励精图治，是华夏文明的重要奠基人。

（十一）五帝之五：大禹

大禹，生卒年不详，姓姒，名文命，是鲧的儿子，也是高阳帝的后裔，具体几世尚有争论。鲧就是治水不利被舜流放的那个，他也是牛气的，被流放以后修了城池搞独立（看来是用错了地方，不应该让他去治水的，应该让他当一建集团的总工程师），舜也干脆，二话不说直接讨伐了鲧，然后把他处死了。本来大禹也难逃一劫的，但他想起自己的治水理论还无处发挥，就向舜提出了几个治水的建议，舜觉得，诶哟，不错哦，那就让小伙子你去接替你爹当水利部部长吧。

大禹知道，自己能保住命，是因为当时洪水泛滥，舜也无计可施，如果自己治理不好水患，怕也是要人头落地。所以大禹拼命工作，便有了后来“三过家门而不入”的佳话。当时的“治水办”还有几位重要人物，子契、后稷，这两位前面介绍过了，一个是商的始祖，一个是周的始祖，还有一位叫伯益（高阳帝曾孙），是秦的始祖。在四人的通力合作下，大禹总结了父亲失败的原因，决定以“疏”代替“堵”，经过十来年的勤恳工作，中原地区的水患终于消除，百姓安居乐业。由于在治水的历程中大禹走遍了中原，故而治水成功后声望超高，成了全民的爱豆。

大禹在治水的历程中累积了大量的人脉，再加上他治水成功，救民于水火，声望之盛，甚至盖过了年老的舜帝。舜后来想玩和尧帝一样的把戏，就是先后找到两位贤人隐士要传位给他们，“石户之友”和“北人无择”，他们两位哪敢接这烫手山芋，纷纷表示这个锅，我不背。而据说舜的儿子商均也是个低能儿，所以舜理所当然地传位给大禹。可怜的丹朱和商均，也许并不是真的傻，而是为了体现“禅让”的英明，白白被扣上了无能的帽子。天道好轮回，苍天饶过谁，大禹夺舜的权和舜夺尧的权如出一辙。

所以我说禅让是经过美化的权力转移，但是前篇说道了，这也上天的选择，和达尔文说的“优胜劣汰”差不多的道理。大禹即位后，也同样励精图治，也不多嘴了，英明的帝王都是相似的。最值得说的一点是从大禹开始，慢慢有了国家的雏形，大禹也为夏打下了基础。当时大禹虽然心里想着世袭，表面上面子挂不住，就选了当时“治水办”的二把手伯益作为“太子”，另外两位仁兄深谙帝王之心，已经纷纷到了自己的封地低调行事。尽管选了替补，大禹私下还是有意培养儿子启的势力。讲到这里，史前时代也差不多结束了，照例给大禹做个评价。

大禹治水这个功劳就够吹一辈子了，然后也是夏的实际创造者，作为首领也尽心尽责，推动了社会发展。