何苦来哉，哪怕让她们出家，或者随儿女前往封地，都比殉葬要好啊！

【北魏天赐六年 ，开国皇帝道武帝拓跋硅立长子拓跋嗣为太子，而拓跋嗣的生母刘贵人随即被赐死。拓跋嗣对母亲的死非常痛苦，日夜痛哭不止，因此激怒道武帝，拓跋嗣被迫在外逃亡。拓跋珪转而想要立次子拓跋绍为太子，但他的生母贺兰夫人正得宠，拓跋珪犹豫不决，拓跋绍带人杀了道武帝，又被拓跋嗣所杀。拓跋嗣虽然痛心自己母亲的死，但并没有废除这项制度，并赐死了自己长子的生母杜贵嫔，后来献文帝和孝文帝的生母也是这样被赐死的。】

【孝文帝长子元恂出生后，按照旧例应该赐死他的生母林氏赐死，但孝文帝心生怜悯，对冯太后说想要饶过她一命，但没成功，林氏还是被赐死了。子贵母死这项制度，北魏几代帝王均严格地执行，胡氏得以存活，归根结底还是皇帝元恪本人的原因，元恪信佛，因此不愿杀害胡氏，反而留了她一命，将传承几代的子贵母死制度废除了。子贵母死，固然是一项严苛到了令人发指的地步，但谁都没有想到，有很多可能并不该死的人死了，却漏了胡氏这个最要紧的。】

冯太后脸色一沉，语带讥诮地说：“信佛，因此不愿杀死皇子的生母？”

“他怎么不想想，若胡氏干涉朝政，外戚因此专权，拓跋氏的脸面又往哪里放？！”

若胡氏贤德也就罢了，万一她是个拎不清的——不用万一，她就是，北魏江山又该怎么办？

献文帝气笑了：“拓跋氏几代帝王的生母都被赐死，凭什么这个胡氏可以幸免？”

他的生母和孝文帝的生母都死了，胡氏算什么人物，竟然可以免死？就因为元恪信佛？

李世民感慨道：“北魏子贵母死的风气虽然残酷，可谁知这项制度一废除，北魏就离灭亡不远了呢？”

虽说北魏灭亡早在元恪执政时便有了迹象，但这时间未免太过巧合了。

吕雉冷冷一笑，说道：“这些人，可以因自己母亲的死而痛苦，却不能与自己的儿子共情……”