谓时则一时之否泰也。

一身之休戚则不过贫富贵贱而巳；

一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。

（花无数评：精辟。）

4

是以仲尼删诗，十去其九。

诸侯千有余国，

《风》取十五，

西周十有二王，

《雅》取其六。

盖垂训之道，

善恶明着者存焉耳。

近世诗人，

穷戚则职于怨憝，

荣达则专于淫泆。

（花无数评：真到位。）

5

身之休戚发于喜怒，

时之否泰出于爱恶，

殊不以天下大义而为言者，

故其诗大率溺于情好也。

（花无数评：由此可见，凡事应有度。）

6

噫！情之溺人也，甚于水。