原来她刚才打问的‘哪条巷子、哪个妈妈，做清做红，做伎做倡’，这里每句话都是有讲究的，在姑苏这样的地方，若说伎女，人数恐怕只千余，但要说吃这口红尘风月饭的女子，那就远不止这个数了，数万人怕都是有的。

这其中，最高等的倒还不是名伎，而是从广陵过来的瘦马，虽然也是吃这口饭的，但自小被牙行物色走了之后，便是严格教养，其中色艺双绝、琴棋书画都十分了得的，都由达官贵人物色去了做外室，偶尔也有运气好些，能进府做妾的，但总的来说，还是以外室居多，既然是外妇，那便还算是在‘表子’这一行中表为外，表子，外妇也。只要是在男人的家外服务的人，不论是男是女，又是什么职业，都可以用‘表子’这个字来概括。

次等的瘦马，便是长相不太好，诗文上没有才华的，牙行便教导她们看账读书，跟着那些商人去外地的商铺里安家，此时的商户很多都是‘两头大’，在商铺所在地和老家各娶一房妻室，若不娶两头大，那也要买个瘦马来做外室，在铺子里能当半个伙计使用。

最低等的瘦马，卖去地主家里，那也会捶个肩膀，做个小菜，唱个小曲儿，半妾半仆，很能当些使用——至于有些性子调皮的瘦马，时常也会被牙行转卖到姑苏来，因此翩翩她们于此并不陌生，看那篇《郝君书放足记》时，大约也能推想到她的人生轨迹，这是其余行外人轻易猜不到的原是扬州瘦马，定是自小裹了小脚，卖到大官家里做了外室，过了几年，大官腻烦了，便将其转赠给友人，如此‘数易其主’，其中或许还到行院里住了一段时间，也过了一段艳帜招展的日子，最后才流落到川蜀与平民为妻。

大抵来说，瘦马的男人是相对固定的，而且多数也都殷实，便算是最高等。其次便是花街柳巷的名伎们了，翩翩这种歪伎，也到底还有个鸨母，也有龟公导引，健仆服侍，虽然管鸨母叫妈妈，管行院叫家，但众人心知肚明这是个什么所在——这便已经算是很好的了，她不用自己谈价钱，客人也不敢欺负得太狠，老鸨也会为她们出头，背后都是有靠山的。而且凡是用伎来自称的，多少都带了些工夫，不是会唱曲，就是会行令，会跳舞，名伎自不多说，诗词应酬唱和，和读书人在一起，玩的是另一种东西。总之，她们是有技能的，便是大宴也可以从容出席，居中调停气氛，很多时候谈生意少不了她们活跃气氛。

再往下一等，那便是倡了，私倡家既然沾了一个私，便是小家子气，多数是世代做这一行的人家，自己的小院子里隔出几个板间来，请个厨娘，做得一手好私房菜，又养上三四个如花似玉的亲女儿干女儿，笼络了客人来，一桌

小小席面，私倡自己调弦唱评弹唱小曲儿，还要站起坐下地筛酒布菜——翩翩她们去唱曲那都是有人拉弦的，场面上那都比不得。

再往下，还有暗倡，那是做街坊生意的，还有流莺，做码头生意的，自己就在客船上，一艘船乡下摇来，码头上过夜就走，和翩翩这种七里山塘的花舫娘，虽然都在船上，却完全是两样生意了。又还有在酒楼里盘桓，专给老爷们唱曲调弦、说书讲故事的，其中年轻的女子便叫小唱，也有些貌不惊人的小唱，唱一辈子也不和客人有什么额外的关系，也被戏谑地叫做‘清倌人’，实际上名伎中年幼未梳拢的才被这样叫。

又还有被分为乐户贱籍，世世代代都只能做这一行，和私倡又是不同，平日里还要去婚丧红白会上吹吹打打——而且既然是衙门管的乐户，规矩还更不同，公然是不得招引官员前来的，多数都只能辗转绕开限制等等。这些所有人都可叫做表子，但其实彼此的生活有极大不同，其中只有瘦马和伎女会裹折骨缠，其余私倡、暗倡、乐户等均只裹长足而已，偶有折骨缠的女娘出来招揽声音，都是被牙行和院子卖过去的。

在行内人看来，这些细节实在是洞若观火，丝毫瞒不了人。翩翩和金娥在河里，一见到这三个短发人走出来，先从步态就知道那是两个女子，再看其中一个背的小孩，虽然裤子极长，路人均不留意，但她们自己是裹足的，哪怕是隔了裤子，天色又暗，只一看形状，便知道小女孩裹了折骨缠。不假思索，立刻就认定了她们是附近的馆院中逃出来的小伎女，而且也是要去买活军那里，金娥又觉得或许是仆妇抱了小瘦马，想要拐卖了去，自己得钱遁走。

两人其实心中也是忐忑不安，不过是找话来说罢了，先还有些争议，见到那三人被城防营的人吓得浑身僵硬，倒释去疑心，道是院子里的小女孩，很少出门，见到城防营的人，便当是来抓她们的，这般站在那里，又剪了短发，如何不引来城防疑心，又经得起盘问？怕不是三言两语就要露馅？翩翩一时恻隐心发了，便叫赵大将她们接上船来，对金娥道，“从这里到水门，滴矮的两个人，还要背个裹足小姐，怕不是要走到明年去？我们顺路载她们一程，叫她们分我们几文船钱，也免得如数付给赵大那杀材二十两。”

她和金娥是真给了钱，赵大才继续往前撑船，翩翩便觉得赵大和她生份，颇恼恨他。金娥却不作此想，转身柔声道，“都是苦命人，赵大哥，带一把罢？”

行院的规矩，凡是伎女，底下人都叫姐姐的。金娥叫一声赵大哥，赵大便咧嘴笑道，“金娥姐给我面子，我哪能不听你的话？”