讲台下的学生们交换了个眼神。

“什么是温良啊？”辜鸿铭又问了一句。

“温良吗？”孔子细细品味这两个字，随口给学生布置作业：“你们也想想，何为温良？”

辜鸿铭点了一位学生来回答这个问题：“郭心刚同学，你来说说，何为温良？”

被点到名的郭心刚站起来行了一礼才道：“回先生话，学生以为，温良就是温顺和懦弱。

温良是一种不好的精神，而恰恰体现了中国人体质和道德上的一种缺陷。”

辜鸿铭大摇其头：“No,nonono.错错错。

温良，不是温顺，更不是懦弱！

温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。

我告诉你们一个秘密，我们华夏人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。

这就是与洋人不同的地方。

华夏人的全部生活是一种情感。是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情和人类挚爱的情感。”

辜鸿铭掷地有声。

孔子大笑道：“彩！”

孔门弟子也都笑了，从这个角度解读吗，倒也别有趣味。

杜甫眼睛一亮，对李白说反：“太白兄，这可算得上‘衣冠简朴古风存’。”

李白啪地一声打开手中折扇，长安最近越来越热了，他回复迷弟：“我华夏自古以来不都是感情充沛吗。”

朱熹皱眉，他是当世大儒，从来主张存天理，抑人欲，这后生却说华夏人是生活在情感的生活里吗。

“教授，您能再说得具体通俗一点吗？”有学生主动发问。

辜鸿铭：“我给你举个例子，为什么与欧洲人相比，我们华夏人有惊人的记忆力？因为我们中国人过着一种心灵生活。

用同情心和心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。

我再举个例子，华夏人比外国人有礼貌这是在全世界都公认的，礼貌的本质是什么呢？是体谅照顾他人的情绪。

华夏人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾的特征。

当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们华夏人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的散发着芬芳的香水儿！”