陆远在广西待了一个半月,不敢说把全省所有的学堂全部逛一遍,但半数还是有的。
申师夔这位布政使加上孔公钰这位教育司郎中一直跟着,都不免晒的黑瘦不少。
正如申师夔所说,新学最大的问题就是教材的不完善,这是没办法的事情,也不是着急的事情。
陆远也帮不上任何的忙。
不说穿越来此二十年,前世那些记忆知识都快忘的一干二净,就算刚穿越那会,让陆远点科技树都够戗。
他是个文科生。
学的那些理科知识早在毕业那天就还给了学校,后来参加工作十几年也用不到,算上来大明的二十年,加一起都三十多年了,指望陆远点科技树,还不如指望这些十几岁的孩子自己摸索呢。
只能说,幸亏这个年代还有沈括的《梦溪笔谈》和《永乐大典》。
起码不能算是完全从零开始。
而且随着这些年的开海以及和葡萄牙人之间的联系,欧洲人文艺复兴的学术成果有不少也融入了进来,加上经济的影响,很多西方人来到大明的广东定居生活。
广东和广西那可是紧挨着,也对广西的新学发展起到了一些积极的作用。
慢慢来吧。
离开广西的陆远并没有去广东,这倒是出乎了很多官员的预料。
毕竟之前陆远每一次离京,除非北上,不然基本都会到广东和广州转一圈,尤其是广州,这可是大明如今经济发展最快的城市,是整个大明商业化程度最高的地方。
陆远不去广东反而是去了成都,他要在这里召见云贵川三省的所有土司首领。
“什么是土司,什么叫羁縻州,其实无论是哪种说法,直白点解释就是国家内部的民族问题和文化问题。”
各省的土司首领还没到之前,陆远先和四川、贵州、云南三省的布政使开了个碰头会,会上陆远讲了自己的一些看法。
“在对待这些非汉民的其他民族问题上,历朝历代都有不同的处置,唐宋的羁縻州,元代的镇抚司、我朝的宣慰使司,总结起来无非就是三点,要么准许他们高度的自治,要么就是屠刀强权,再不然就是招安和严法并存。
可是本辅看,这三种办法都无法彻底解决土司问题,根结就在于,咱们过于追求‘普天之下莫非王土’这个思想了,好像这些地方咱们必须要占着,必须要设置个衙门、颁行个法律才行,当然,本辅这么说,不是说放弃这些土地,而是希望大家换个思路。