鲁路修的主题在某种程度上讨论的是罪与救赎，这条脉络追根溯源无疑承继自圣经的原罪思想。

故事中段，拯救世人的路线一度出现两条，一条以尤菲米娅为代表，一条以鲁路修为代表，面对这对矛盾鲁路修明确提到弥赛亚只能有一个。弥赛亚在希伯来语中意味着上帝派来的特使。

《圣经·新约》认为耶稣即是弥赛亚，因为耶稣向世人展现了一系列神迹，最后还以自我的牺牲为世人洗刷了罪孽。在《鲁路修》文本中鲁路修无疑就是那个向世界展示奇迹，把一切罪孽揽于一身，最后代世人受难的弥赛亚。

4.古希腊传说

古希腊传说的化用在鲁路修中是最隐晦却是最核心的。比如那把悬在空中的达斯克摩之剑和奥德修斯这个人名。以至于很少有人发觉鲁路修的故事和另一个着名古希腊传说俄狄浦斯关系密切。

《俄狄浦斯王》讲的是老国王听到预言说自己的亲生儿子将来会杀死自己，为了避免灾祸准备杀掉刚降世的儿子，却阴差阳错使得孩子被他人收养。这个孩子就是俄狄浦斯，俄狄浦斯成年后也听到了自己会弑父娶母的预言，为了避免悲剧决定离开父母，然而他不知道他离开的其实是养父母。

他在离家的途中杀掉了一个蛮横的老人，来到另一个国家凭借过人的智慧被推举为国王，还继承了前任国王的妻子。结局大家已明了当他知道自己杀掉的老人就是自己的亲生父亲，而自己娶到的妻子竟是自己的生母后羞愧难当，自戳双目，放弃王位，流浪他乡。

这个故事有一个经典的意向就是“恋母弑父”，这个意向在后世的文艺作品中被不断改编和借鉴。

解释一下恋母弑父，所谓恋母并不是那种大家通常在媒体上看到的那种病理性恋母心理，在文本当中是指对女性的依恋，同理，弑父也不意味着真的要杀死父亲，而是象征着对男权的颠覆。

《鲁路修》的大部分时间也在沿着“俄狄浦斯”的脉络进行：一个流落异乡的王子，天资聪慧，出于对母亲的爱对父亲展开复仇，最终杀死父亲取代了王位。

有趣的是《鲁路修》的故事进行到弑父的同时竟然开始了对《俄狄浦斯王》的反叛，鲁路修一直思念着的母亲竟然和父亲一同站到了反面阵营并被鲁路修杀死，而后发生的情节也不是自戳双目而是失明的妹妹双目复明。

我不知道主创这样编排有何深意又或是纯粹的恶作剧。