另一方面，拉特兰开始了全国性的大规模裁军，军队的规模史诗级缩减，那些被裁掉的军人为了谋生又选择加入了商人与工人这一浩浩荡荡的队伍中去。

拉特兰不再维持一支强大的军队，军事立国的思想也被逐渐抛弃。

为了进一步降低来自国内保守派的改革阻力，拉特兰选择了删除历史和修改文字的方式，让那来自深海的威胁彻底从人们脑海中消失，让保守派失去支持，从而扫除改革的障碍。

历史的删除是缓慢而又润物细无声的，从减少报道，到从历史课本中删去，到删去所有的历史文献，到最后编造了一段新的历史，这是一个循序渐进的过程。

而文字的改变，等于让他们与过去彻底割舍，当后人再也无法解读古文字时，那些过去也就同他们无关了。

在官方对过去这段历史解释中，记载说明在宗教改革前的拉特兰与伊比利亚是缺乏历史记载的落后部落，只有拉特兰练，连国家形式都不是，在经历了宗教改革后才有了发展，之前的历史由于技术与思想的落后严重缺乏信息源，官方已经难以考据。

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而对建国日的解释，也从击败深海之神的那一天修改成了教宗宣布宗教改革的那一天。

至于什么教宗献祭，火铳的出现等信息，都连同深海的信息一同删去了。

历史已经被他们修改得面目全非。

改革就这样持续了几十年的时间，而成效完全突显出来已经是一百多年之后了。

伊比利亚跟随着拉特兰照样学样地在国内改革，相较于拉特兰，伊比利亚国家规模较大，靠近深海威胁更近，距离泰拉内陆更远，改革的阻力要比拉特兰大得多。

但改革依旧出现了极大的成效，那些在拉特兰发生的事，在伊比利亚都一一应验了，两个国家与过去渐行渐远。

此后，两国人民不再记得过去的历史，深海的威胁被当做民间偶有的传说，当初的立国之本拉特兰教也退出了历史的主流舞台，只剩下两国高层的极少部分人还在记载着那段过去。

虽然到现在，拉特兰教依旧是他们生活中重要的一部分，但已经不是全部，并且他们对拉特兰教的信仰，和古人对拉特兰教的信仰已经完全不同。

拉特兰与伊比利亚已经彻底大换血，两国与之前久远的那两个国度早就已经不是同一个国家了。

博士知道，这也许就是历史发展的必然进程，他无法评价两国做出的选择是对是错，因为这是上千年不知多少代人发展的结果，不是依靠所谓的天使神或教宗就能简单决定的历史。

从结果上来看，在改革以后，拉特兰与伊比利亚的发展都得到了极大的提升，群众有了更多的选择和更好的生活，社会的发展水平得到了很大程度的提高。

尤其是近几百年来，拉特兰与伊比利亚因为改革的历史特性逐渐发展成了开明、先进的国家，改革带来的包容让两国对待感染者的态度都远没有其他国家那么恶劣，一度成为不少人所向往的国度。

当然，这一切对伊比利亚来说都停留在了大静谧之前。

之后的历史，就和拉特兰对外公开的正史没有特别大的出入了，拉特兰与伊比利亚都像正常国家一样发展着。

但史书记载了一个疑点，在大静谧几十年以前，陆陆续续有从阿戈尔逃难到伊比利亚的人，他们被称呼为“岛民”。

这一现象曾引起了伊比利亚统治阶级的高度关注，“来自深海”这一要素一度让他们想起了那几乎快要被遗忘的过去，他们谨慎接待着这些阿戈尔人。

但这些“岛民”却为伊比利亚带来了阿戈尔无比先进的技术，让伊比利亚崛起成为了泰拉大国。